郊語第六十五

郊語第六十五

人之言，醖去烟，鴟羽去昧，慈石取鐵，頸金取火，蠶珥絲於室，而絃絶于堂，禾實于野而粟缺于倉，蕪夷生于燕，橘枳死于荆。此十物者，皆奇而可怪，非人所意也。夫非人所意而然，旣巳有之矣。或者吉凶禍福利不利之所從生，無有奇怪，非人所意如是者乎？此等可畏也。孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。彼豈無傷害於人，如孔子徒畏之哉？以此見天之不可不畏敬，猶主上之不可不謹事。不謹事主，其禍來至顯；不畏敬天，其殃來至闇。闇者，不見其端，若目然也。故曰：堂堂如天殃。言不必立校，默而無聲，潛而無形也。由是觀之，天殃與上罰所以别者，闇與顯耳。不然，其來逮人，殆無以異。孔子同之，俱言可畏也。天地神明之心，與人事成敗之眞，固莫之能見也，惟聖人能見之。聖人者，見人之所不見者也。故聖人之言亦可畏也，奈何而廢郊禮？郊禮者，人所最甚重也。廢聖人所最甚重，而吉凶利害在於冥冥不可得見之中，雖巳多受其病，何從知之？故曰：問聖人者，問其所爲，而無問其所以爲也。問其所以爲，終弗能見，不如勿問。問爲而爲之，所不爲而勿爲，是與聖人同實也，何過之有？詩云：不愆不忘，率由舊章。舊章者，先聖人之故文章也。率由，各有修從之也。此言先聖人之故文章者，雖不能深見，而詳知其則，猶不知其美譽之功矣。今郊事天之義，此聖人故云云。春秋繁露卷十四。