南陽先生葛公謚議

南陽先生葛公謚議

讀聖賢之書。由聖賢之道。毀譽得喪。窮逹夷險。無㮣於其心。而從容於出處去就。可謂特立之士也巳位雖不滿於材。志雖不䆒於物。視夫談王論覇。以爲希世資身之?。同俗媚衆。而䝉持禄保位之譏。果孰得失哉。自道?習陋。士之所務者。空言而實德病焉。君子思所以矯其失也固矣。今發於文而經術以明。脩於行而名節以立，使人灼知道無二致，不可岐而二之，此固足以扶世而覺民，信今而傳後，又烏在?身赴時，㑹以就功名也哉。有如福建行中書省左右司都事葛公，資稟淳龎，識見卓絶，生長臨川之鄉，兼傳考亭之緒，窮探極討，真知實踐，其爲說雖詳，而不至於攴離；其所守雖約，而不失於簡易。既深於道，尢䆳於文，剖析之精㣲，援据之該愽，論議之正大，造詣之淵奥，質諸古人，盖無愧焉。近若郷邦之良，逺若四方之彦，不獨尊尚其學術，抑且信服其行誼，間出其緒餘，以應有司之求，遂冠鄉闈，䇿名昕陛。中朝老成，存者無幾，方將付以斯文之柄，擢居舘閣之中，而力求?外，以便就飬。未幾，丁内艱，而䘮亂反之矣。後尹金溪，倅臨江，爲僚於江東憲府、福建行省，難進易退，皆不終任。家燬于兵，橋于南閩，衣食至或不給，杜門著述自如。苟非其義，周之不取也。其尢職州司，謂不可多殺徼功而?賊國本刀與大將抗，雖得罪弗顧也。其預秉文衡，謂不宜好竒崇誕，以斵壊士習。屡與主司辯，必計從斯巳也。江東寄治于建寧，則以爲無事可治，素餐莫甚焉。而投牒自劾。閩省政出於蕃酋，則以爲非我族?，賛畫不行焉，而浮海北上。既至燕都，見其君臣宣滛而安危利菑，上下黷貨而賣官鬻獄。典戎旃者務報復而不恤國家之難，尸國柄者?朋黨而不納諌諍之言，則移書故舊之在髙位者，指功當世，無所諱忌，兾悟主聽，少有更張，言不見采。至轉官不拜，慨然慟哭，竟憂憤以卒。推此志也，使大受焉，引君當道，見危授命，詎不優爲之哉！門人學子僉曰：仁思義色，由中逹外，非文而何？經德不囬，至死不變，非貞而何？於是合二字?，謚曰文貞先生云。