遂?先生鄭君謚議

遂?先生鄭君謚議

家庭之間，可以考德；出䖏之際，可以驗學。盖親親以至愛物，人之行也。欲富貴而惡貧賤，人之情也。夫惟德之脩，然後仁義之心全。仁義之心全，然後能惇行孝弟而利濟民物。夫惟學之至，然後内外之分明。内外之分明，然後能恬退而安貧賤，不冐進以苟冨貴。有若浦江義門鄭氏，逖居浙河之東，而名聞四海之内。一門孝友，十世同居，德義之所薫陶，禮法之所防範，群從得諸觀感，囿於丕冐，亦彬彬乎多賢矣。尚論其迪德而善學者，獨推遂?先生仲?，固自有由然哉。先生事親至孝，母病踰年，旦夜抱持之，至疽發而不自輟。母食?而終，遂終身不食?。後居父䘮、哀毁骨立。積憂薫心。两耳以聵。每遇思日、輒慟哭行禮、若?䘮之時。其於族婣也。通其有無。嫁其孤女。其於朋友也。拯其疾厄。周其匱乏。其於郷鄰也。濟其寒飢。恤其患難。雖古之視民之飢溺猶巳飢溺者殆不過爾。則其德有諸巳。孰得而掩之哉。先生㴠茹六經群史之説。研䆒性命道德之藴。考求聖賢行藏之故。炳知内外輕重之辨。自放山林。無求於世。作爲文章。有志明道。在前代則持使節者交章薦舉。署學校官而不赴。入　國朝則求賢之使臨門勸駕而不起。譬如?鴻翔乎寥廓。弋人雖慕之而不得羅致之。則其爲學之効。又焉可誣也。易曰幽人貞吉。詩曰。張仲孝友。先生奚愧焉。合二羙而?謚曰貞孝先生。揆諸故事，僉以爲冝。其於儀世範俗，亦豈輕哉。謹謚?文。哀辭。