深褭先生吴公私謚貞文議

深褭先生吴公私謚貞文議

斯文，天地之元氣，得其正者其文醇，得偏者其文駁。世之治也，正文行乎上，則治道脩而政教行。世之亂也，正文欎乎下，則學術顯而經義章。斯文之正，非謂其富麗也，非謂其竒佹也，非謂其簡澁渙漫也。本乎道，輔乎倫理，㩀乎事，有益乎治，推之於千載之上而合，?之於四海之外而凖，傳之乎百世之下而無弊。若是者，其惟文之正者乎。文苟得其正，則窮泰何足以累之。浦陽深褭先生吴公，天賦絶人，精識邁古，咀嚌六經以求其道，饜飫百家以盡其用。貫穿該愽，洞視當世，瑰瑋弘大，不愧前古。其陳理也明而嚴，其叙事也精而當，其道情也周而婉，其賦物也深而遒。年未弱冠，志意廓然。憤東夷之不㳟，則欲蹈虜庭而陳說；覽時政之多僻，則欲告時君以仁義。以聖人之志莫顯於春秋也，則排異說而務得褒貶之中。以三代之政莫著於書詩也，則畧傳注而務得理事之寔。以亞聖莫盛於孟子也，則斥史遷之妄而傳之以詞賦之祖。莫忠於離騒也，則法而式之。以古樂府之作隨三代而升降也，則撰而次之。搜抉?伏，擿紏訛謬，神行電逝，川流石止，傑乎雄㦲。先生之於文，可謂貞而有則矣。先生既不喜仕，後用薦者為長薌書院山長而終。史臣甞附于元之列傳。門人私以淵潁易名。或?病其未稱，於是更謚曰貞文先生。庻使来者知浦陽之文自先生始大盛，而正文之不遇，可為當時惜也。