深褭先生吴公私谥贞文议

深褭先生吴公私谥贞文议

斯文，天地之元气，得其正者其文醇，得偏者其文驳。世之治也，正文行乎上，则治道修而政教行。世之乱也，正文欎乎下，则学术显而经义章。斯文之正，非谓其富丽也，非谓其竒佹也，非谓其简澁涣漫也。本乎道，辅乎伦理，㩀乎事，有益乎治，推之于千载之上而合，?之于四海之外而凖，传之乎百世之下而无弊。若是者，其惟文之正者乎。文苟得其正，则穷泰何足以累之。浦阳深褭先生吴公，天赋绝人，精识迈古，咀哜六经以求其道，餍饫百家以尽其用。贯穿该愽，洞视当世，瑰玮弘大，不愧前古。其陈理也明而严，其叙事也精而当，其道情也周而婉，其赋物也深而遒。年未弱冠，志意廓然。愤东夷之不㳟，则欲蹈虏庭而陈说；览时政之多僻，则欲告时君以仁义。以圣人之志莫显于春秋也，则排异说而务得褒贬之中。以三代之政莫著于书诗也，则畧传注而务得理事之寔。以亚圣莫盛于孟子也，则斥史迁之妄而传之以词赋之祖。莫忠于离騒也，则法而式之。以古乐府之作随三代而升降也，则撰而次之。搜抉?伏，擿紏讹谬，神行电逝，川流石止，杰乎雄㦲。先生之于文，可谓贞而有则矣。先生既不喜仕，后用荐者为长芗书院山长而终。史臣甞附于元之列传。门人私以渊颍易名。或?病其未称，于是更谥曰贞文先生。庻使来者知浦阳之文自先生始大盛，而正文之不遇，可为当时惜也。