净慈山報㤙光孝禪寺住持仁公塔銘

净慈山報㤙光孝禪寺住持仁公塔銘

佛㓕度後，波羅奈王収佛舎利，用七寳造塔，為作銘記，名曰逹舎婆陵迦。有塔之有銘，尚矣。後世學佛者，道尊行崇，其殁也，囙刻石以表其藏。自大法入中國，晋宋以來，甞間一見焉。碑版焜煌，始盛於唐宋之際。及今净慈禪師之示㓕，旣塟舎利灵骨於金華北山，随世變遷，理則然也。山之麓，其上首弟子件繫得悟出世之因，耒徴塔上之文，其義實應古法，濂不敢辭。師諱普仁，字德?，族趙氏，㜈之蘭溪人。文端母楊淑貞，皆名䆠家。師生有出塵之思，年十?，往依金華寳石演法院月公。月公號秋潭，嘗主閩之囊山，於人慎許與，獨以逺大期師，俾習讀東魯西笁諸書。師性爽朗，即能領觧義趣。十四祝?，受具足戒。二十有慨然求道之志，危坐逹旦，期息妄緣。時鄰院智者住山了然，義公以大辨之子，慧朗之孫，丕振臨濟之宗，師往造焉。入室問荅機，鋒逓相?觸，電掣霆奔，義公命為侍香乆之。出㳺閩浙江湘，凢名刹，?在，必求諸尊宿以證其?悟，無不改容礼之。東陽煇公方主湖之道場，?師之能文，請掌外記。自是聲稱籍籍，起叢林間。武林?徑，江南諸寺之最。主僧南楚說公召師分座說法。及說公遷化，古鼎銘公來?其處，益推敬師，且謂相見之晚，師猶不敢自足。聞月江印公在育王，雲外岫公居天童，亟走四明見之，相與辨詰無虚日，徴以宗門機緣，大而沙界，小而毫芒，無不収攝。巳而還浙水西，相羊於名山水間，逹人勝士日㳺衍而激正法，旁及於辭章者，唯覺?誠公、??訢公為最。宻風簷月牖語蝉連不能休，至忘?食。元至正乙丑，始遷寳石山中。乙未，從部使者之請，出世金華西峯净土禪寺。瓣香酬㤙，實帰於義。公蓋表其?自得也。時天下大亂，師知事不可為，鳴皷而退。戊戌冬，大明皇帝親帥六師取婺州。巳亥春□幸智者禪寺，見其山川深秀，而法席上虚，特詔師主之，一坐十五夏。唱道之外，小大室宇，咸爲?葺一新。别築燕居於寺之西麓，曰潜庵，将有終焉之志。吳元年丁未，處之連雲，持公府檄起師主持，不听。洪武戊申，韶之南華，不逺三千里，致州侯之命，耒聘亦不從。杭之中笁其請如南華，又加勤焉。師惠然欲徃，郡守鍾某意惜其行，從容問師曰：佛法有重輕邪？曰：否。曰：佛法旣無重䡖？師位寜有崇卑邪？師一咲而止。净慈居五山之一，非?學碩望，莫堪尸之。甲寅之秋，使者自武林凢三至，師乃起而應之。開法筵之日，黒白環听者，于人各挹深飲醲，嘆咏而去。師尢以興壊起廢為急，時有化主安净者，頗有人縁施者麋至，師以礼延致之，方将大見設施。乙卯春，秘書事起，有誣智者寺僧購名尽以歸者，事下刑曹，刑曹以師舊主智者，當知其是非，逮而質焉。事将白，師忽示微疾於京師寓舎，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。曰：此八月八日最良，吾将逝矣。至期，整衣端坐而逝。雖當溽暑，容色不變。其徒用茶毗法從事，収骨還塟，其年某月日也。僧臈五十，世夀六十有四。師風措孤峭，不樂與非?狎，逢學行之士，輒敬之如賓。師縦無儋石儲，亦必乆留不厭，故薦紳服其偉度。樂與過從，如王御史叔善，故教授仲申，二公名德重當世。尢與師為金石交，善談論，終日不倦，玉實珠聮，纚纚絶可聽。尢能汲引後進，随資誘掖，克底于成，有三會語若干卷。山居詩一百首傳于世。其嗣法上首智者志文景德原昭云云。?度弟子懋建云云云。濂竊惟大辨之道。門庭森嚴。氣局苞歛。故出其輪下者。多内　誠慤。而直趨最上菩提?。不假葩澤衒鬻於外。如義公者。亦其人也。師旣因之得法。見其真實。可信不疑。於是出世度人。聲聞流布。無間北南。雖以百越之逺。亦願一臨其地。師之為人?企慕者。從可知矣。晚涖南屏。道價益重。巋然如魯之靈光。奈何縁業僅止於斯。而師無意於人世矣。惜㢤濂與師交者頗乆。歸為序其尽靈語以傳，復書其事，俾鐫諸塔。其不可知者，不敢妄意而勦入之也。銘曰：大辨之門，総攝群機。棒喝交施，飈旋雲飛。誰為之孫，乃克肖似。奮迅直前，是真獅子。大方巖巖，髙風莫攀。一弹指間，衝破命関。掌記集雲：分席双徑，出世西峯。大施政令　遷靈源。芳泉可?。灑以楊枝。普潤焦枯。聲光四達。争相挽致。百越之區。亦耒交䟽。南屏崔崔。名列五山。龍鬼護經。非賢孰干。四衆驩呼。迎師往住。旛華塞?。觀者如蝟。擊大法皷。出大音聲。百蟄方㝠。一雷尽驚。我法将隆。我緣巳㓕。生㓕何心。紅爐飛雪。寳幢之仆。聞者心推。翠竹黄花、亦若茹哀。實際如如、衰則何有、仰瞻中天、白月在斗。