○嵗露論第七十九

○嵗露論第七十九

黄帝問於岐伯曰。經言夏日傷暑。秋病瘧。瘧之發以時。其故何也。歧伯對曰。邪客於風府。病循膂而下。衛氣一日一夜。常大㑹於風府。其朙日日下一節。故其日作晏。此其先客於脊背也。故每至於風府。則腠理開。腠理開則邪氣入。邪氣入則病作。此所以日作尚晏也。衛氣之行風府。日下一節。二十一日。下至尾底。二十二日入脊内。注於伏衝之脉。其行九日。出於缺盆之中。其氣上行。故其病稍益。至其内摶於五藏。横連募原。其道逺。其氣深。其行遲。不能日作。故次日乃稸積而作焉。

黄帝曰。衛氣每至於風府。腠理乃發。發則邪入焉。其衛氣日下一節。則不當風府。奈何。歧伯曰。風府無常。衛氣之所應。必開其腠理。氣之所舍節。則其府也。

黄帝曰。善。夫風之與瘧也。相與同類。而風常在。而瘧特以時休何也。歧伯曰。風氣留其處。瘧氣隨經絡。沉以内摶。故衛氣應乃作也。帝曰。善。

黄帝問於少師曰。余聞四時八風之中人也。故有寒暑。寒則皮膚急而腠理閉。暑則皮膚緩而腠理開。賊風邪氣。因得以入乎。將必須八正虚邪。乃能傷人乎。少師荅曰。不然。賊風邪氣之中人也。不得以時。然必因其開也。其入深。其内極病。其病人也卒㬥。因其閉也。其入淺。以留。其病也徐以遲。

黄帝曰。有寒温和適。腠理不開。然有卒病者。其故何也。少師荅曰。帝弗知邪入乎。雖平居。其腠理開閉緩急。其故常有時也。黄帝曰。可得聞乎。少師曰。人與天地相參也。與日月相應也。故月滿則海水西盛。人血氣積。肌肉充。皮膚緻。毛髮堅，腠理㕁，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虚，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風，則其入深，其病人也卒㬥。

黄帝曰：其有卒然㬥死㬥病者，何也？少師荅曰：三虚者。其死㬥疾也。得三實者。邪不能傷人也。黄帝曰。願聞三虚。少師曰。乗年之衰。逢月之空。失時之和。因爲賊風所傷。是謂三虚。故論不知三虚。工反爲麤。帝曰。願聞三實。少師曰。逢年之盛。遇月之滿。得時之和。雖有賊風邪氣。不能危之也。黄帝曰。善乎哉論。朙乎哉道。請藏之金匱。命曰三實。然此一夫之論也。

黄帝曰。願聞嵗之所以皆同病者。何因而然。少師曰。此八正之?也。黄帝曰。候之奈何。少師曰。?此者。常以冬至之日。太一立於叶蟄之宫。其至也。天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者爲虚風。賊傷人者也。其以夜半至也。萬民皆卧而弗犯也。故其嵗民小病。其以晝至者。萬民懈惰。而皆中於虚風。故萬民多病。虚邪入客於骨。而不發於外。至其立春。陽氣大發。腠理開。因立春之日。風從西方來。萬民又皆中於虚風。此兩邪相搏。經氣結代者矣。故諸逢其風而遇其雨者。命曰遇嵗露焉。因嵗之和而少賊風者。民少病而少死。嵗多賊風邪氣。寒温不和。則民多病而死矣。

黄帝曰。虚邪之風。其所傷貴賤何如。?之奈何。少師荅曰。正月朔日。太一居天留之宫。其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏民多死。正月朔日，夕時北風，秋。民多死。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉；從西方來，命曰白骨。將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，發屋揚沙石，國有大災也。正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔，天利温不風，糴賤，民不病。天寒而風，糴貴，民多病。此所謂?嵗之風　傷人者也。二月丑不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒?。四月巳不暑。民多癉病。十月申不寒。民多㬥死。諸所謂風者。皆發屋。折樹木。揚沙石。起毫毛。發腠理者也。　理郄。