送白廷玉赴常州教授序

送白廷玉赴常州教授序

古者學無官，學之有官，盖以居其人，而絃歌舞蹈、揖遜聚習扵其中，亦或以兼他用，如養老、習射、獻馘、聴訟之?，非若後世置師弟子，專以教學為也。置師弟子而專教學者，古有之矣，則必取之扵高年退宦、窮鄕素望，又非若後世以銓格調官，名一人為師，而其餘皆如弟子者也。夫以銓格調官，得古人不能必之名，行古人不可專之教，問其年，不必尊也，攷其仕，非必舊也。索之一旦而推而位之衆人之上，决疑請益者四，靣而至此，非才可以備三代之司徒、宗伯、卿大夫，學可以配先漢之齊、魯明經師，其誰堪之？而三代司徒、宗伯、卿大夫之才，齊、魯明經師之學，不常有扵天下後世有郡必有學。學必有師。則取之扵何而給。於是選者始不詳。而教者亦不暇皆善江南科舉盛時。盖嘗有議之者。其說以通經義能詞賦為稱職。古之師儒教人之法。非止扵通經義能詞賦而巳也。顧其踈宻淺深之有所據依。猶足以為無法之法。通都大府千萬人之聚，據高坐者，一語不酬，則羣喙咻焉，至扵刮席坐針，悸然不容其身而後巳。嗚呼難㢤！毗陵為浙中文獻之國，游儒寄士，冠摩轂撃，居學官者以為尤難。大徳庚子春，錢塘白廷玉以公府高選，得之江南之搢紳韋布，識與不識，不謀而同聲曰：此固才學可以為師儒稱職而無愧者也。此固取之髙年素望，可以四靣决疑請益者也。銓格而皆若人，其何不可之有。因相率作為詩文以餞其往，而㝷復徴贈扵余，余不得辭。抑余私有欲賛扵廷玉者，廷玉本余同里舒文靖公諸孫，少度君之子，生十齡，以孤稚隨毋寄養扵白。及今成立，自當用范文正、劉文節二公例，請為白氏置後，而身歸舒宗，乃合扵禮縁人情不㤀本之義。夫為師儒，将教人以禮，而不先以自為則法，不信；知其為禮，而有不書扵黨鄕故舊，則言不忠。然則以廷玉之可為言，而余盡言之，盖亦人情之當然，而非私也。遂不敢呫囁而攄諸題篇之末。