温緫管字説

温緫管字説

古人制名與字，本以假代稱道，因其材而進退之，非欲求勝而滋羙也。温生世將家，容止雍雅，殆素閑於詩禮者甞？攝從戎事，及兄之子衣甫勝，即以軄?之，時人多其譲。一日，踵門來謁，載拜而請曰：?膺字仲傑。傑也者，智過萬人之謂。竊意聲聞過情，君子恥之，且於名理又弗?，假而稱之，誠有所未安者。願先生易厥?，得因名衍義，可用以自儆者為偁，則所貺多矣。予嘉其情實而辝愻卑牧而不自矜也，迺以大賢之事告之。昔顔氏子得一善，則拳拳服膺而莫之失。服膺者，能持貯心胷，以為終身之行。用是夫子至興，其殆庶幾之歎。予因為之説曰：人心虚明而廣大。衆善畢具。惟其人慾静盡。則道心孔昭。道心者何四端用中而巳。雖然仁為體。三者乃仁之用。而敬者又禮之實。克巳復禮。庸焉而入德。尢在視聽言動之先。惟其善擇能守。從容中道。則此心弗曠。既有物而且有則矣。傳曰。?受和。白受采。忠信之人，可與學礼。苟無其質，禮不虚行。况乎天姿温粹，樂善而克恭者焉。故敢昜傑曰：禮以仲敬字之，庶幾因名衍義，用以加修者欤！然前賢致恭，不以聲音?貌爲事，欲誠著于中，而藴篤實之光；氣彂扵外，而粹安和之色；道見于用，而極靖嘉之。方其事上則忠，戰陳則勇，與人交則信。將見名實兩得，禮容偘偘，與大賢同歸。異時詩書謀帥，豈唯投壷雅歌而巳哉。吾子以為何如？膺曰：意中事。先生能言瑩如是。敢?拜受教。扵是書以為贈。