論語顔淵第十二

論語顔淵第十二

何晏集觧

顔淵問仁，子曰：尅己?禮爲仁。一日尅己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？顔淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聴，非禮勿言，非禮勿動。顔淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。

仲弓問仁，子曰：出門如見大賔，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

司馬牛問仁。子曰：仁者其言也訒也。曰：其言也訒，斯可謂之仁已矣乎？子曰：爲之難，言之得無訒乎？

司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯可謂君子已乎？子曰：内省不疚，夫何憂何懼？

司馬牛憂，曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，冨貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内，皆爲兄弟也。君子何患乎無兄弟也？

子張問明。子曰：浸潤之譛，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譛，膚受之愬，不行焉，可謂逺也已矣。

子貢問政。子曰：足食，足兵，使民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民不信不立。

棘子城曰：君子質而已矣，何以文爲矣。子貢曰：惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞹，猶犬羊之鞹也。

哀公問於有若曰：年飢，用不足，如之何？有若對曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

子張問崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛之，欲其生也，悪之，欲其死也。既欲其生，又欲其死，是惑。誠不以冨，亦祗以異。

齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？

子曰：片言可以折獄者，其由也與！子路無宿諾。

子曰：聴訟，吾猶人也，必也使無訟乎？

子張問政，子曰：居之無倦，行之以忠。

子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

子曰：君子成人之羙，不成人之悪，小人反是。

季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥而正，孰敢不正。

季康子患盗，問於孔子，孔子對曰：苟子不欲，雖賞之，不竊。

季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子爲政，焉用殺。子欲善而民善矣。君子之徳風也，小人之徳草也。草尚之風，必偃。

子張問：士何如斯可謂之達也？子曰：何㢤爾所謂達者矣？子張對曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫聞者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。

樊遅從逰於舞雩之下，曰：敢問崇徳、脩慝、辨惑？子曰：善哉問。先事後得，非崇徳與？攻其悪，毋攻人之悪，非脩慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？

樊遅問仁，子曰：愛人。問知，子曰：知人。樊遅未達，子曰：舉直錯諸抂，能使枉者直。樊遅退，見子夏，曰：嚮也吾見於夫子而問知。子曰：舉直錯諸枉，能使抂者直，何謂也？子夏曰：冨哉是言乎！舜有天下，選於衆，舉皐陶，不仁者逺矣。湯有天下，選衆，舉伊尹，不仁者逺矣。

子貢問友。子曰：忠告而以善導之，否則止，無自辱焉。

曽子曰：君子以文會友，以友輔仁。

論語卷第六