禍福篇

禍福篇

人卽有不孝于家，不弟于室者，未有不畏官法；

人卽有不孝于家，不弟于室者，未有不畏鬼神。二者較之，其畏官法也，尚覺有不可奈何；至畏鬼神也，則出于中心之誠而已。然其畏鬼神者，謂畏其聰明正直乎？抑畏其能作禍福乎？必日畏其能作禍福耳。然如果有鬼神，如果能作禍福，則必擇其可禍者禍之，可福者福之而已。有人于此，孝于家，弟于室，而不奉鬼神，鬼神能禍之乎？則知有

人于此，不孝于家，不弟于室，而日日奉鬼神，鬼神亦能福之乎？然人之于鬼神也，明知不能福，而其奉之也，究不敢改。其于父兄也，明知當孝當弟，而不孝不弟也，亦究不改。則鬼神不特尊于官法，並尊于長上矣。且世人見慢鬼神者，必耳而目之，以爲必得隂譴；見人之不孝不弟者，雖亦心知其非，而權其輕重，覺比之慢鬼神者，罪尚可減，則本未倒置之甚矣。吾故曰：人能以畏官法之心畏其父兄，則可謂知所畏矣。人能以敬鬼神之心敬其父兄，則又可謂知所敬矣。又世俗之言曰：雷誅不孝。故凢。不孝不弟者，畏鬼神並甚。畏雷，不知不然也。夫古來之不考者，莫如商臣、冒頓，未聞雷能殛之也。雷所擊者，皆下愚無知之人。下愚無知之人卽不孝，雷應恕之矣。雷能恕商臣、冒頓，而不能恕下愚無知之人，豈雷亦畏强而擊弱乎？畏强而擊弱，尚得謂雷乎？世又言雷誅隱惡，刑罰之所不到者，雷則取而誅之。夫人有隱惡，亦卽有隂徳，有隱惡而刑罰不及者，天必暴其罪以誅之，以明著爲惡之報。則有隱徳而奬賞所不及者，天亦當表其德以賞之，以明著爲善之效。記云：爵人于朝，與衆共之。刑人于市，與衆棄之。天旣設雷霆之神于衆見衆聞之地，殺人以明，惡無可逃，則又當設星辰日月之神于衆見衆聞之地，福人以明，善必有報，而後天下之人始曉然于人世。賞罰所不及者，天亦得而補之也。若云天殺人則使人知，天福人則不使人知，則無以勸善矣。無以勸善，非天之心也。不賞善而尃罰惡，亦非天之心也。今既無星辰日月之神福人，則所云雷霆殺人者亦誣也。吾故曰：天不命雷擊人，鬼神亦不能禍福人。文子之言曰：?于不祥之木，爲雷霆所撲，爲雷所擊者，皆偶觸其氣而殞，非雷之能擊人也。雷不能擊人，鬼神亦不能禍福人，而人顧舎其父兄長上，而畏雷霆鬼神，不亦舛乎？