衆香篇第三十四

衆香篇第三十四

淨名䟽云：香是離穢之名，而有宣芬、散馥、騰馨之用。感通傳天人費氏云：人中臭氣上熏於空，四十萬里，諸天淸淨，無不厭之。但以受佛付囑，令護於法。佛尚與人同止，諸天不敢不來。故佛法中香爲佛事。如大論云：天竺國熱，又以身臭，故以香塗身，供養諸佛及僧。戒德香經：阿難白佛，丗有三種香：一曰根香，二曰枝香，三曰華香。此三品香，唯能隨風，不能逆風，故今所列並

乾陁羅耶，正言健達，此云香張華，此三也。愽物志云。有西國使獻香者。漢制不滿斤不得受。使乃私去。著香如大豆許。在宫門上。香聞長安四面十里。經月乃歇。華嚴云。善法天中有香名淨莊嚴。若燒一多阿摩圎而以熏之。普使諸天心念於佛。羅䟦陁羅多。此云性。阿摩羅。此云無垢。䟦陀羅。此云賢。或云藿葉香。或云赤銅葉。

牛頭栴檀。或云此方無故不翻。或云義翻與藥能除病故。慈恩傳云。樹?白楊。

其質涼冷。蛇多附之。華嚴云。摩羅耶山出旃檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火坈。火不能燒。正法念經云。此洲有山。名曰髙山。髙山之峯。多有牛頭栴檀。若諸天與脩羅戰時。爲刀所傷。以牛頭栴檀塗之即愈。以此山峰。狀如牛頭。於此峯中。生旃檀樹。故名牛頭。大論云。除摩梨山。無出旃檀。白檀治熱病。赤檀去風腫。摩梨山。此云離

瞻蔔。或詹波。正云瞻愽迦。大論翻黃垢。在南天竺國。　　華樹形髙大。新云苫末羅。此云金色。西域近海岸樹。

多伽羅。或云多伽留。此云根香。金翅鳥來。即居其上。大論云。多伽樓木香樹也。

波利質多羅。此云圎生。大經云。三十三天。有波利質多羅樹。其根入地深五由旬。髙

百由旬。枝葉四布五十由旬。其華開敷，香氣周徧五十由旬。又翻間錯莊嚴，衆雜色華周帀莊嚴。法華文句指此爲

拘鞞陀羅，此云大游戲。阿伽樓，天樹王也。　　　　地樹香也。大論云：

兠樓婆出鬼神國。此方無故。不翻蜜香樹，　　　或翻香草。舊云白茅香。

迦箄，方尒切。此畢力迦，或云即咄嚕瑟。

云藿香。　　　丁香。

劒此云蘇合。珙鈔引續漢書云。出大秦國。合諸香煎其汁。謂之蘇合。廣志亦云。出大秦國。或云蘇合國。國人采之。笮其汁以爲香膏。乃賣其杜嚕此滓或云合諸香草煎爲蘇合。非一物也。　　云熏陸。南洲異物志云。狀如桃膠。西域記云。南印度阿吒?國熏陸香樹。葉似棠梨。亦出胡椒樹。樹葉若蜀椒也。南方草物狀曰。出大秦國。突婆。此云嗢尸樹。生沙中。盛夏樹膠流沙上。　　茅香

羅。此云茅。

先陀婆。此云石塩。其香似之。因以香根　　　　爲名。華嚴云。兠率天中有香。名先陀婆。於一生所繫菩薩座前。燒其一圎。興大香雲。徧覆法界。?槃云。鹽水器馬。一名四實。智臣善知。謂洗時奉水。食時奉塩。飲時奉器。㳺時奉馬。皆但云先陀婆來。章安云。此之四義。亦與四敎四門四句意同。皆應次第。

羯布羅。此云龍腦香。羯或作劫。三蔵對塩等四。傳云。?身異葉。華果亦殊。初采木濕未有香，乾則順理。析莫訶婆伽之中有香。狀如雲母，白如冰雪。

此云多掲羅，此云零陵。南越志云。土人謂之鷰麝　　　　草。芸香。說文云。芸草似苜蓿。叔。淮南云芸可

阿伽嚧。或云惡掲嚕。此云沉香。華以死而復生。嚴云。阿?婆達多池邊岀沉水香。名蓮華藏。其香一圎。如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。異物誌云。出日南國。欲取當先斫樹壞著地。積乆外朽爛。其心堅者。置水則沉。曰沉香。其次在心白之間。不甚精堅者。置之水中。不沉不浮。與水平者。名拙具羅。或窶具羅，或求茶矩磨。曰?香。　　　　求羅，此云安息，

此云鬱金。周禮春官：鬱人采取以鬯酒。說文云：鬱金，草之花。逺方所貢芳物，鬱人合而釀之，以降神也。宗廟用

鷄舌。五馬洲出南洲異物志曰：是草萎，可合之　　　香箋外國胡人說：衆香共是一木華。爲鷄舌香。