逆调论篇第三十四

逆调论篇第三十四

黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？歧伯对曰：隂气少而阳气胜，故热而烦满也。

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者，何？歧伯曰：是人多痺气也，阳气少，隂气多，故身寒如从水中出。

帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者，何也？歧伯曰：是人者隂气虚，阳气盛。四支者阳也。两阳相得，而隂气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。

帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？歧伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痺，是人当挛节也。

帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？歧伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣衞俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有，曰死。

帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧，行而喘者，有不得卧，不能行而喘者，有不得卧，卧而喘者。皆何藏使然？愿闻其故。歧伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。下经曰，胃不和，则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也㣲，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者循津液而流也，肾者水藏，主津液，主卧与喘也。帝曰：善。

重广?注黄帝内经素问卷第九

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