众香篇第三十四

众香篇第三十四

净名䟽云：香是离秽之名，而有宣芬、散馥、腾馨之用。感通传天人费氏云：人中臭气上熏于空，四十万里，诸天淸净，无不厌之。但以受佛付嘱，令护于法。佛尚与人同止，诸天不敢不来。故佛法中香为佛事。如大论云：天竺国热，又以身臭，故以香涂身，供养诸佛及僧。戒德香经：阿难白佛，丗有三种香：一曰根香，二曰枝香，三曰华香。此三品香，唯能随风，不能逆风，故今所列并

乾陁罗耶，正言健达，此云香张华，此三也。愽物志云。有西国使献香者。汉制不满斤不得受。使乃私去。著香如大豆许。在宫门上。香闻长安四面十里。经月乃歇。华严云。善法天中有香名净庄严。若烧一多阿摩圎而以熏之。普使诸天心念于佛。罗䟦陁罗多。此云性。阿摩罗。此云无垢。䟦陀罗。此云贤。或云藿叶香。或云赤铜叶。

牛头栴檀。或云此方无故不翻。或云义翻与药能除病故。慈恩传云。树?白杨。

其质凉冷。蛇多附之。华严云。摩罗耶山出旃檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坈。火不能烧。正法念经云。此洲有山。名曰髙山。髙山之峰。多有牛头栴檀。若诸天与修罗战时。为刀所伤。以牛头栴檀涂之即愈。以此山峰。状如牛头。于此峰中。生旃檀树。故名牛头。大论云。除摩梨山。无出旃檀。白檀治热病。赤檀去风肿。摩梨山。此云离

瞻卜。或詹波。正云瞻愽迦。大论翻黄垢。在南天竺国。　　华树形髙大。新云苫末罗。此云金色。西域近海岸树。

多伽罗。或云多伽留。此云根香。金翅鸟来。即居其上。大论云。多伽楼木香树也。

波利质多罗。此云圎生。大经云。三十三天。有波利质多罗树。其根入地深五由旬。髙

百由旬。枝叶四布五十由旬。其华开敷，香气周徧五十由旬。又翻间错庄严，众杂色华周帀庄严。法华文句指此为

拘鞞陀罗，此云大游戏。阿伽楼，天树王也。　　　　地树香也。大论云：

兠楼婆出鬼神国。此方无故。不翻蜜香树，　　　或翻香草。旧云白茅香。

迦箄，方尒切。此毕力迦，或云即咄噜瑟。

云藿香。　　　丁香。

劒此云苏合。珙钞引续汉书云。出大秦国。合诸香煎其汁。谓之苏合。广志亦云。出大秦国。或云苏合国。国人采之。笮其汁以为香膏。乃卖其杜噜此滓或云合诸香草煎为苏合。非一物也。　　云熏陆。南洲异物志云。状如桃胶。西域记云。南印度阿咤?国熏陆香树。叶似棠梨。亦出胡椒树。树叶若蜀椒也。南方草物状曰。出大秦国。突婆。此云嗢尸树。生沙中。盛夏树胶流沙上。　　茅香

罗。此云茅。

先陀婆。此云石塩。其香似之。因以香根　　　　为名。华严云。兠率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩萨座前。烧其一圎。兴大香云。徧覆法界。?槃云。盐水器马。一名四实。智臣善知。谓洗时奉水。食时奉塩。饮时奉器。㳺时奉马。皆但云先陀婆来。章安云。此之四义。亦与四教四门四句意同。皆应次第。

羯布罗。此云龙脑香。羯或作劫。三蔵对塩等四。传云。?身异叶。华果亦殊。初采木湿未有香，乾则顺理。析莫诃婆伽之中有香。状如云母，白如冰雪。

此云多掲罗，此云零陵。南越志云。土人谓之鷰麝　　　　草。芸香。说文云。芸草似苜蓿。叔。淮南云芸可

阿伽嚧。或云恶掲噜。此云沉香。华以死而复生。严云。阿?婆达多池边岀沉水香。名莲华藏。其香一圎。如麻子大。若以烧之。香气普熏阎浮提界。异物志云。出日南国。欲取当先斫树坏著地。积乆外朽烂。其心坚者。置水则沉。曰沉香。其次在心白之间。不甚精坚者。置之水中。不沉不浮。与水平者。名拙具罗。或窭具罗，或求茶矩磨。曰?香。　　　　求罗，此云安息，

此云郁金。周礼春官：郁人采取以鬯酒。说文云：郁金，草之花。逺方所贡芳物，郁人合而酿之，以降神也。宗庙用

鸡舌。五马洲出南洲异物志曰：是草萎，可合之　　　香笺外国胡人说：众香共是一木华。为鸡舌香。