古文孝經指解

古文孝經指解

聖人言則爲經，動則爲法。故孔子與曽參論孝，而門人書之，謂之孝經。及傳授滋乆，章句寖差，孔氏之人畏其流蕩失真，故取其先丗定夲，雜虞夏商周之書及論語藏諸壁中，苟使人或知之，則旋踵散失，故雖子孫不以告也。遭秦滅學，天下之書掃地無遺。漢興，河間人顔芝之子得孝經十八章，儒者相與傳之，是爲今文。及魯恭王壞孔子宅，而古文始出，凡二十二章。當是之時，今文之學巳盛，古文排?不得列於學官，獨孔安國及後漢馬融爲之傳。諸儒黨同疾異，信僞疑真，是以歷載數百，而孤學沉厭，人無知者。隋開皇中，秘書學士王?於陳人處得之。河間劉炫爲之作稽疑一篇，將以興墜起廢，而時人巳多譏?之者。及唐明皇開元中，詔議孔鄭二家，劉知幾以爲冝行孔廢鄭，於是諸儒爭難蠭起，卒行鄭學。及明皇自注，遂用十八章爲定。先儒皆以爲孔氏避秦禁而藏書，臣竊疑其不然。何則？丗科斗之書廢絶巳乆。又始皇三十四年始下焚書之令，距漢興?七年耳。孔氏孫豈容悉無知者。必待恭王然後廼出。蓋始藏之時，去聖未逺，其書最真，與夫他國之人轉相傳授，歴丗踈逺者，誠不侔矣。且孝經與尚書俱出壁中，今人皆知尚書之真，而疑孝經之僞，是何異信膾之可㗖，而疑䏑之不可食也。嗟乎。真僞之明，皦若日月，而歷丗爭論，不能自伸。雖其中異同不多，然要爲得正，此學者所當重惜也。前丗中孝經多者五十餘家，少者亦不減十家。今祕閣所藏，止有鄭氏明皇及古文三家，而巳。其古文有經無傳。案孔安國以古文時無通者，故以?體冩尚書而傳之。然則論語、孝經不得獨用古文，此蓋後丗好事者用孔氏傳夲，更以古文冩之，其文則非，其語則是也。夫聖人之經，髙深幽逺，固非一人所能獨了，是以前丗竝存百家之說，使明者擇焉，所以廣思慮，重經術也。臣愚雖不足以度越前人之胷臆，闚望先聖之藩籬，至於時有所見，亦各言爾志之義，是敢輙以?冩古文，爲之指解。其今文舊注有未盡者，引而伸之；其不合者，易而去之，亦未知此之爲是，而彼之爲非。然經猶的也，一人射之，不若衆人射之其爲取中多也。臣不敢避狂僣之罪，而庶幾於先王之道，萬一有所禆焉。