川瀆異同序-轻识

川瀆異同序

水源于山者也，山附于水者也。水源于山，則水之源不異；山附于水，則水之流不異。如是則曷異乎爾？曰：源不異而流不能不異，流之大勢或不異，而其間浸淫淤閼、升沉遷改之迹，亦不能不異。是故言郡邑而不詳其山川，言山川而不攷其同異，未可云辨于方輿者也。禹貢以山川源委條貫于九州之次，一經一緯，燦若列眉，職方諸書未有繼之者也。司馬遷著史記，昔人稱其明于山川條列，然所記載僅錯見于羣篇之中，而河渠一書未爲詳核。班固志地理，復爲溝洫，志溝洫何必不在地理中與？其于江、漢、淮、濟，何以畧而不書與？後世言川瀆者，則紆囘複亂，如棼絲之不可理也；志郡邑者，則凌雜剝裂，如累礫之不可辨也。唐六典敘十道山川，推本職方，而未能遠法禹貢，故于川瀆源流未遑綜論于十道之後。鄭氏通志自謂凖禹貢以理川源，本開元十道圖以續今古。予嘗讀其書，以爲不足以實其言也。今所詮次，大畧本之禹貢遺意，其間略者詳之，闕者益之，舊迹新途判然難合者，則分别而書之。言川瀆而不言山者，以川瀆之異多而山之異少也。嗟乎！其間葢有天事焉，有人事焉。大河之日徙而南也，濟瀆之遂至于絕也，不可謂非天也。開鑿之迹，莫盛于隋，次則莫盛于元。其間陂陁堙障，易東西之舊道爲南北之新流，幾幾乎變天地之常矣，又何從而騐其爲灉、沮、濟、漯之故道也哉？說者曰：禹貢導川先及黑弱，而今别爲西裔之川。洛、渭次于四瀆之後，而今目爲一方之水。濟川雖絕，諸家皆載其源流，而竟視爲枯瀆。盤江懸隔嶺表，于禹迹何與焉？漕渠一時之制耳，恐非萬世之經也。海運特元人故轍，何容附于川瀆之後？乃猶謂無倍於禹貢所未解也。曰：易不云乎：“觀其會通，行其典禮。”聖人所以經世而善俗也。夫時勢遷流，姑勿論矣，卽禹貢以來四千年間，其爲山崩澤竭、地震川移之類，亦不知凡幾也。詩有之曰：“百川沸騰，山冡崒崩。高岸爲谷，深谷爲陵。”是以王横有九河湮没之言，班固有商竭周移之慨。使神禹生於今日，亦必不能執禹貢之舊文，繩今日之山川矣。子猶欲規規而索之，毋乃不知晦朔與春秋乎？誠欲識古今之因革，究天地之變通，亦于其所以異者求之可已。讀史方輿紀要卷一百二十四

川瀆異同一

禹貢山川

川瀆異同二

大河上

川瀆異同三

大河下

川瀆異同四

淮水　漢水川瀆異同五

大江　盤江

川瀆異同六

漕河　海運

讀史方輿紀要卷一百二十四崑山】】鄭氏樵曰：“禹貢爲萬世不易之書，後之言山川者，未有不本於禹貢而能識其指歸者也。”夫禹貢亦紀治水耳，何必兼言山？葢山與川相因也，不相悖也。雖然，動靜殊形，融結異理，體於不變者山也，歸於必變者川也，此異同所由分也。欲知今日之川瀆，盍先觀禹貢之山川。

禹貢：導岍及岐，至於荆山，逾於河。壺口、雷首，至於太岳。底柱、析城，至於王屋。太行、恒山，至於碣石，入於海。

蔡氏沈曰：“此導北條大河北境之山也。”岍山，今見陝西鳳翔府隴州。岐山，見鳳翔府岐山縣。荆山，見西安府富平縣。壺口，見山西平陽府吉州。雷首，見山西名山雷首。太岳，見山西名山霍山。底柱，見河南名山底柱。析城，見澤州陽城縣。王屋，見河南懷慶府濟源縣，太行，見河南名山太行。恒山，見直隸名山恒山。碣石。見直隸名山碣石。孔氏穎達曰：“禹貢山川之分見於九州者，其經也，聚見於後者，其緯也。旡經則不知其定所，旡緯則不知其脉絡。禹本導水，而先之以導山者，天下之水未有不源於山者也。”司馬遷曰：“中國山川東北流，其維首在隴蜀，尾没於勃碣。”蘓軾曰：“地之有山，猶人之有脉，有近而不相連者，有遠而相屬者，雖江河不能絕也。”

西傾、朱圉、鳥鼠，至於太華。熊耳、外方、桐栢，至於陪尾。

蔡氏曰：“此導北條大河南境之山也。”西傾，見陝西名山西傾。朱圉，見鞏昌府伏羌縣。鳥鼠，見臨洮府渭源縣。太華，見陝西名山太華。熊耳，見西安府商州。外方，見河南名山嵩高。桐栢，見南陽府桐柏縣。陪尾，見山東兖州府泗水縣。曾氏肇曰：“禹貢所紀諸山，非水之所出，卽水之所經，故初則隨山以相視羣川之源委，次卽導山以經理羣川之脉絡，又卽導山旁澗谷之水以盡達之川，其後則旅平焉，以告治水之成功。禹施功在水，而致意于山葢如此。”

導嶓冡，至於荆山，内方，至於大别。

蔡氏曰：“此導南條江漢北境之山也。”嶓冡山，見陝西名山嶓冡。荆山，見湖廣襄陽府南漳縣。内方，見安陸府荆門州。大别，見湖廣名山大别。

岷山之陽，至於衡山。過九江，至於敷淺原。

蔡氏曰：“此導南條江漢南境之山也。”岷山，見四川名山岷山。衡山，見湖廣名山衡岳。九江，見湖廣大川洞庭湖。敷淺原，見江西九江府德安縣博陽山，或以爲卽廬山。呂氏祖謙曰：“岷山之脉，其一支爲衡山者，已盡于洞庭之西；其一支又南而東度桂嶺者，則包瀟湘之原，而北經袁、筠之境，以盡於廬阜；其一支又南而東度庾嶺者，則包彭蠡之源，以北盡於建康；其一支則又東包浙江之源，而北其首以盡於會稽，南其尾以盡於閩越也。”左傳昭四年晉司馬侯曰：“四嶽，三塗，陽城、太室，荆山，終南，九州之險也。”史記封禪書：“自崤以東，名山五，大川二。山曰太室。太室者，嵩高也。恒山、泰山。會稽，湘山，水曰濟，曰淮。自華以西，名山七，名川四，曰華山、薄山。薄山者，襄山也，岳山，岐山。吳岳，鴻塚，瀆山，瀆山者，蜀之汶山也，水曰河，祠臨晉，沔，祠漢中。湫淵，祠朝那。江水，祠蜀。”公孫卿曰：“天下名山八，三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、太山、東萊，此五山也。”又管子云：“凡天下名山五千二百七十，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百有九。”淮南子：“天地之間，九州八極。土有大山，山有九塞，澤有九藪。九山者，曰會稽，曰泰山，曰王屋，曰首山，曰太華，曰岐山，曰太行，曰羊腸。曰孟門，九塞者，曰大汾，曰澠阨，曰荆阨，曰方城，曰殽阪，曰井陘，曰令疵，曰句注，曰居庸，九藪者，越之具區，楚之雲夢，秦之楊紆，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之昭余，國語周太子晉曰：“古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也。川，氣之導也。澤，水之鍾也。天地成而聚於高，歸物於下也。”馬氏融曰：“地東西爲廣，南北爲輪。凡言山川之序，皆先北而南，自西而東，必然之勢也。”

右導山。

導弱水至於合黎餘波入於流沙

蔡氏曰：“此導西流之川也。”弱水，今見陝西甘州衛，合黎山亦在焉。流沙，今衛西北境居延海。漢志注云：“古文以爲流沙也。”

導黑水，至於三危，入於南海。

蔡氏曰：“此導南流之川也。”黑水，今見陝西肅州衛。三危山，見廢沙州衛。易氏袚曰：“欲正主水，先清客水。弱、黑二水，皆水性之異者，一西流而一南流，經行荒僻，初無與於中國。當洪水泛溢，二川亦失其故道，漫漶而東，爲中國病。大禹先從而經理之，二川安流，而中國之川可以次第治矣。”

導河積石，至於龍門，南至於華陰，東至於底柱，又東至於孟津。東過洛汭，至於大伾。北過洚水，至於大陸。又北播爲九河，同爲逆河，入於海。

蔡氏曰：“此導北條北境之大河也。”積石山，見陝西名山。積石山有二，此卽西寧衛西南境之大積石也。龍門山，見陝西韓城縣。馬氏曰：“河源不始於積石，此記其施功之始也。諸家皆言河出崑崙，經積石，乃爲中國之河。禹自此導之，東北流，又北折而南，出龍門中，懸流奔浪，所謂下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。”華陰，卽華山之陰山，當大河南下之衝，河水至此乃復折而東，潼關在焉。爲古今形勝之會。陝西志云：“黃河由積石曁潼關，凡五大折。由積石北逕隍中，則鄯、蘭也，是一折也。自蘭州益轉而東北，直至靈州西南，爲凉、會諸州之境，是又一折也。自靈州更折而北，經寧夏、榆林之間，直至古豐州西北，是又一折也。自古豐州西北復轉而東，出三受降城之南，是又一折也。經古勝州之北，又轉而南，經古勝州之東，廢東勝州之西，又南流出秦、晉兩境之間，以直抵于潼關，是又一折也。葢包絡全陝之三面，囘環五千餘里，秦中爲關河天險，不信然與？”底柱山在河南陝州、山西平陸縣之間，河自蒲津西來，至是微折而南，山當轉曲之間，河水包山而過，自漢至唐，皆爲漕運之道。自此而東至於孟津，爲古來南北之津要，河陽三城在焉。又東至鞏縣之北，洛水入焉。曰洛汭者，河之南，洛之北，其兩間爲汭也。河、洛清濁異流，皦焉殊别。應瑒靈河賦“資靈川之遐源，涉津洛之阪泉”，謂此矣。大伾在直隸大名府濬縣城東。黎陽、白馬之津皆在其境，昔爲天下要衝，今則一望平陸耳。葢河流南徙，陵谷改觀也。洚水，卽今順德府廣宗縣境之枯洚渠。大陸澤，見前大陸藪。九河，爾雅：“曰徒駭，曰太史，曰馬頰，曰覆鬴，曰胡蘇，曰簡，曰絜，曰鈎盤，曰鬲津。”漢書：“成帝時，許商以爲古說九河有徒駭、胡蘇、鬲津，見在。成平，東光，鬲，界中自鬲以北至徒駭間，相去二百餘里。”孔氏曰：“九河故道，河間成平以南，平原鬲縣以北，徒駭最西，以次而東。今略載其可知者。徒駭，地志以爲虖池也。太史在徒駭之東。馬頰，輿地志以爲篤馬河也，覆鬴在平原界中。胡蘇在勃海。簡亦在勃海，葢絜與簡相近。鈎盤亦在平原。鬲津在鈎盤之北。夫黃河自塞外而來，盤曲萬山之中，滙合百川之水，自鞏、洛而東，已出險就平，大伾以北，地勢益復廣衍。大陸則又鍾水之區也。乘建瓴之勢，注沮洳之鄉，奔騰横溢，必不能免。禹因而疏之，順其性之所便，從其地之所近，而九河以名。此在洚洞之時，最爲當機而扼要，禹平成之烈，亦莫著於此也。自禹治河之後，河遂得其所歸。計初時泛濫乍平，九河自必勢均力敵，旣而横流益殺，更復冬春消減，九河之或盈或涸，或通或湮，亦理所必有，爲時益遠，後人但見安瀾之效，而忘其弭患之功，遂置九河於度外，而任其升沉，壅閼益遠，淫潦乘之，河於是起而發大難之端矣。夫九河之湮也，非一朝一夕之故，則九河之復也，亦必非一手一足之烈。然治平、成以後之河，與治洪荒時之河，亦復不同，不得其意，漫欲師神禹之故轍，勢必如漢行封建而反者九起，王安石法周官而禍及於雞豚矣。鄭元謂齊桓霸世，塞河廣田，於是九河爲一。夫齊桓方申曲防之禁，豈躬爲遏塞之舉乎？周譜云：“定王五年，大河南徙。”九河之湮廢，當始於此時。漢世去古未遠，九河之迹已不能詳究，後代乃欲鑿空駕虛，以實其說，多見其不知量矣。逆河當九河之下流，爲河海相接之處。孔氏曰：“九河至滄州同合爲一，謂之逆河。”蔡氏曰：“逆河，以海潮逆入而名也。”葢海水内吞，河水外灌，不惟藉水力以刷沙，而海之潮淤，亦藉河力以敵之，此禹以水治水之法矣。潘季馴曰：“九河非禹所鑿，特疏之耳。”葢九河乃黃河必經之地，勢不能避，而禹仍合之，同入於海，其意葢可見也。

嶓冡導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三澨，至於大别，南入於江。東滙澤爲彭蠡，東爲北江，入於海。

蔡氏曰：“此導南條北境之漢水也。”嶓冡山，在陝西漢中府寧羌州東北三十里。漢水出焉，亦曰漾。一名沮水，以其初出沮洳然也。一名沔水。孔安國曰：“泉始出爲漾，東南流爲沔，至漢中東行爲漢。”如淳曰：“北人謂漢爲沔，漢、沔通稱也。”今由漢中府而東則曰漢水，自襄陽而下亦曰沔水，亦曰夏水，其實卽漢水矣。滄浪水，在今湖廣襄陽府均州北。地志云：漢水中有洲曰滄浪洲。漢水亦名滄浪水，禹貢曰“東爲滄浪”，明非别水也。三澨，在今安陸府沔陽州。孔氏曰：“三澨，今景陵縣三參水是也。”又許愼曰：“澨者，增埤水邊，土人所止也。”楚中多以澨名者。左傳文十七年“楚師次於句澨，以伐諸庸”。宣四年“楚令尹子越將攻王師於漳澨”。昭二十三年“楚司馬薳越追吳師不及，縊於薳澨”。定四年“吳敗楚師于雍澨，五戰及郢。旣而楚左司馬戌敗吳師於雍澨，三戰皆傷，死之”。葢漢水之旁以澨名者非一處矣。書疏。“三澨，一在沔陽，一在景陵，一在京山，自南而北皆有澨水，與漢水相距又甚近也”。大别山，在今漢陽府城東北百步。漢水自西北來，經其東而南入於江，所謂漢口也。江、漢合流而東，水勢益盛，至潯陽之境，則章、貢諸川之水復北流來會焉。彌漫洶湧，於是迴薄而爲彭蠡之澤，又東爲北江，以趨於海。朱子曰：“彭蠡之爲澤也，在大江之南，其源東自饒、徽、信州、建昌軍，南自贛州、南安軍，西自袁、筠，以至隆興、分寧諸邑，方數千里之水，皆會而歸焉。北過南康楊瀾左里，則西岸漸迫山麓，而湖面稍狹，遂東北流以趨湖口而入於江。然以地勢北高南下，故其入於江也，反爲江水所遏而不得遂，因却而自瀦以爲彭蠡，初非有資於江、漢之匯而後成也。不惟無所仰於江、漢，而泉流之積日遏日高，其勢亦不容江、漢之來入矣。又况漢水自大别山下南流入江，則與江爲一，已七百餘里。今謂其至此而一先一後，以入於彭蠡，旣匯之後，又復循次而出，以爲二江，則其入也，何以識其爲昔日之漢水而先行？何以識其爲昔日之江水而後會？其出也，何以識其爲昔日之漢水而今分之以北？何以識其爲昔日之江水而今分之以居中耶？且以方言之，則應曰南滙，而不應曰東滙。以實計之，則湖口之東，但見其爲一江，而不見其分流也。湖口橫渡之處，但見舟北爲大江之濁流，舟南爲彭蠡之清漲而已。葢彭蠡之水，雖限於江而不得洩，亦因其可行之?，而未嘗不相持以東也，烏覩所爲北江、中江之别乎？”吳氏澄曰：“漢旣入江，與江爲一，而又曰東爲北江，似别爲一水者，何也？葢漢水源遠流大，與江相匹，與他小水入大水之例不同，故漢得分江之名而爲北江也。紀其入海者，著其爲瀆也。”明邵氏寶曰：“江、漢水漲，彭蠡鬱不流，逆爲巨浸，無仰其入，而有賴其遏，彼不遏則此不積，所謂滙者如此，滙言其外，蠡言其内也。曰北江者，江水濬發，最在下流，其次則漢自北入，其次則彭蠡自南入。三水並峙而東，則江爲中江，漢爲北江，彭蠡所入爲南江可知矣，非判然異流也。且江、漢之合，茫然一水，惟見其爲江，不見其爲漢，故曰中江，曰北江，非經悮也。”

岷山導江，東别爲沱，又東至於澧，過九江，至於東陵，東迤北會於滙，東為中江，入於海。

蔡氏曰：“此導南條南境之大江也。”岷山，在四川成都府茂州西北五百里。江水出焉。益州記：“江源發羊膊嶺下，緣崖散漫，小大百數，殆未濫觴。”說者曰：羊膊嶺，岷山别阜也。自禹貢以來，書傳所載，皆言江出岷山，或者蔽於所見，以爲江源不在岷山也。易氏袚云：“岷山近在茂州，而江源遠在西徼松山之外。”范氏成大曰：“江源自西戎中來，由岷山澗壑出，而會於都江。世云江出岷山，自中國所見言之也。”陸氏游曰：“嘗登嶓冡山，有泉涓涓出山間，是爲漢水之源。事與經合。及西游岷山，欲窮江源而不可得也。”葢岷山盤囘千里，重崖蔽虧，江源其間，旋遶隱見，莫測其端，不若漢源之顯易也。沱，江之别出者也。孔氏曰：“漢出爲潛，江出爲沱，猶之河出爲灉，濟出爲沮也。”漢志蜀郡郫縣、南郡枝江縣皆有江沱。今按沱水大抵在四川境内，或以灌縣湔江當之。酈道元乃曰：“湔江乃蜀相開明所鑿。或非禹貢時之江沱矣。”又或以成都内江、外江為沱水，夫二江爲秦時蜀守李冰所引，非當日之沱明矣。顔師古因今湖廣枝江縣境江汜枝分，東入大江，此爲禹貢之沱無疑。澧水在今湖廣澧州境内，亦謂之澧江，源出慈利縣西三十里之歴山，流經石門縣及澧州城南，又東經安鄉縣、華容縣境而入於洞庭湖。今澧水與大江相距幾一二百里，曰“東至於澧”者，洪荒之時，澧未必不與大江接也。九江卽今之洞庭湖，在岳州府城西南一里。以沅、漸、無、辰、敘、酉、澧、澬、湘九水所會，故曰九江。今大江横過洞庭之口，又東引而北出，九江之水悉灌輸焉，卽“過九江”之謂矣。東陵。朱子曰：“即今之巴陵”。滙者，水流囘合之名。漢水南來，江水北注，其會合之處，若迎若却，必有折旋之勢，所謂滙也。許慎曰：“迤，邪行也。”江水自東陵而東，迤邐而北會於漢，故曰“東迤北會。於匯”。或誤以爲滙。彭蠡之澤，相去何啻千里哉！或曰：江在漢南，彭蠡又在江南，今於導漾言“東滙澤爲彭蠡”，而導江則不及焉，毋乃參錯失倫乎？曰：此禹貢之文所以爲簡且盡也。江固大川，而又益之以漢，勢甚流溢，不能無迴薄之處。繫彭蠡於導漾之下，明乎彭蠡之匯，由於漢入江，而江不能盡容也。此曰東迤者，則對東至大别以立言；曰北會於匯者，則對南入於江以立言。導江導漢，所重全在合流之處，江、漢合而下流遂無事可書矣。使畧其正流之所會，而詳其餘波之所溢，豈聖人所以立言之旨哉？且於導漾明言入江而後滙於彭蠡，則彭蠡非無與於江可知，正不必繁其文辭矣。其曰中江，亦對北江而言，見水流順軌，並趨而東，滔滔以達於海也。說者曰：天下之水，在北莫大於河，在南莫大於江。今自岷山而下，巫峽而上，盤囘百折，蜀中大小羣川悉輸之於江，而後東下荆楚，則洞庭合西南之水而出岳陽，漢江統西北之水而趣鄂渚，又經黃蔪而向潯陽，則彭蠡會贛江東西之水而來湖口，又東北納淮南之衆流，洩宣潤之陂澤，而後放於大海。天地間之川澮，其附江以達海者，十且居其四五焉。江爲四瀆之長，不信然歟？

導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎，東出於陶邱北，又東至於菏，又東北會於汶，又北東入於海。

蔡氏曰：“此導北條之濟水也。”濟水出河南懷慶府濟源縣西八十里之王屋山，亦曰沇水。孔安國曰：“泉源爲沇，流去爲濟。”今自王屋山下伏流而東，至濟源縣城西北三里，重源雙發，而爲東西二泉，並流而東南，合爲一川，謂之濟水。經溫縣西南虢公臺下，又南至於河。此濟水之在河北者，自源而流，終古未變者也。酈道元曰：“濟水當王莽之世，川瀆枯竭，其後水流逕通，津渠勢改，尋梁脉水，不與昔同矣。”滎，滎澤。今開封府鄭州有滎澤縣，原隰匀匀，無所謂澤也。葢大河决塞，陵谷頓殊，濟水之湮遏，當由於漢季之河患，豈眞以旱涸之故耶？又水經注云：“濟瀆受河有石門，謂之滎口。石門之北，卽後漢永平中導汴分河之處。”葢借汴水之分源，迹濟瀆之餘派，非竟以汴水爲濟水也。陶邱，在今山東定陶縣西南七里。曰出者，折旋之間，因邱爲隱見耳。夫濟水昔縈流於豫、兖之境，漢時以濟陽名縣，濟陰名郡，經流故迹，大槩可知。又水經云：“濟水經定陶故城南。”意是時故瀆猶有可見者，與菏，菏澤。今曹州東南三十里有菏水，說者以爲卽菏澤。汶水，在今山東汶上縣。濟水自西南來，汶水自東北至，故曰會也。由是並流而北，復折而南，以達於海。今山東之境有大小二清河，經濟南、青州二郡之間者，或曰即濟水之委流矣。杜佑曰：“今自東平以東，有水流經濟南、淄川、北海界中入海者，謂之清河。”葢汶水、菏澤之合流，非古時之濟水也。夫濟爲四瀆之一，自昔推爲九州大川，而湮没無徵，莫甚於濟，何與？至於三伏、三見之說，出於近代俗儒，自孔、鄭諸家以迄於宋世諸儒，未有主此說者。葢發源之處，或有伏見之分，入河而後，未嘗伏而復出也。且經文已明言之矣，曰“浮於汶，達於濟”，又曰“浮於濟、漯，達於河”，豈有伏見不常，而可爲轉輸之道者哉？

導淮自桐栢，東會於泗、沂，東入於海。

蔡氏曰：“此導北條南境之淮水也。”桐栢山，在南陽府桐栢縣東里許。山海經曰：“淮出餘山。”漢志“南陽平氏縣，桐栢，大復山在東南，淮水所出”。水經：“淮水出胎簪山，東北過桐栢山。”地志曰：胎簪、大復皆桐栢之支隴。然則淮實出於桐栢也。自桐栢而東，出豫州之境，而入徐州之域。泗、沂皆徐州川也。泗水出山東泗水縣陪尾山，西南歴江南徐州城東北，又東南流經邳州城南，而沂水流合焉。沂水出山東臨朐縣沂山，西南歴沂州城東，又南至邳州城北，分東西流入於泗。沂、泗並流，東至淮安府清河縣治西南而入於淮。今黄河奪沂、泗之流，可見者沂、泗二水之上源耳。淮會泗、沂，由是而東以達於海也。

導渭自鳥鼠同穴，東會於灃，又東會於涇，又東過漆、沮，入於河。蔡氏曰：“此導雍州大川也。”鳥鼠同穴山，今在陝西臨洮府渭源縣西二十里。水經注：“渭水出南谷山，在鳥鼠西五里，其别源出鳥鼠同穴山，渭水流合焉。”夫南谷去鳥鼠止四五里，則導渭自鳥鼠同穴宜矣。程大昌記云：“渭水出鳥鼠同穴山，泉源周七尺，四時流注，卽渭水之源”云。灃水出終南山谷中，北至咸陽入渭。涇水，出幵頭山，南至高陵入渭。漆水出同官川，東南至三原縣合于沮水。沮水出子午嶺，南至三原縣合漆水。並流而東南至朝邑縣南入渭。渭水逾隴坂而東，則灃水先會焉，次則涇水會焉，又東則漆、沮水入焉，又東注於大河也。今詳見陜西大川渭水。

導洛自熊耳，東北會於澗、瀍，又東會於伊，又東北入於河。

蔡氏曰：“此導豫州大川也。”熊耳山在陝西西安府商州西五十里。鄭元曰：“河南盧氏縣熊耳山，則禹貢導洛處也。”山海經：“驩舉之山，洛水出焉。”漢志注：“雒水出上雒冡嶺山。”夫驩舉、熊耳、冢嶺三山同在上洛之地，溪澗相通，無容岐别，而盧氏之熊耳，洛水經流在焉，謂導洛始功於此，未爲謬也。澗水出河南澠池縣白石山，東至洛陽南入洛。瀍水出洛陽縣西北穀城山，至洛陽故城西南而入洛。伊水出盧氏縣巒山，東北至偃師縣西入洛。洛水自熊耳而東北，則澗、瀍二水先流入焉，又東北而伊水流合焉，又東北入於大河，謂之洛汭，亦謂之洛口。今詳見河南大川洛水。禹貢曰：“九川滌原。”此概言九州之川耳。或卽以黑弱九水當之，誤矣。九水之中，黑弱則荒裔之川也。河流自塞外而經中國，迴環半於天下。在禹貢九州，則雍、豫、冀、兖皆其所經，今且折而入徐、青，侵揚州北境矣。江流縈紆廣衍，其在禹貢，則梁、荆、揚三州之地，其所經也，究其源流，與河大抵相埒。南江北河，實所以統紀羣川，故於天象亦以兩河分界，而中原之形勝胥萃於此焉。漢水出梁州之北，經荆州之半而合於江。淮水出豫州之南，繞徐州之境以注於海。比之江、河源流未逮其半。濟出於冀州之南，雖經豫、兖二州之境，然大都於淮、漢比肩，不能與江、河並駕也。今且滅没難明，在闕疑之列矣。渭、洛在雍、豫中，足爲羣川之長，然皆以河爲宗，如大國之有附庸然，故更次於淮、濟之後也。或曰：言渭水以雍州爲天下險，言洛水以豫州爲天下中也。然其爲川也，僅及於境内，恐未足以該天下矣。是九川之中，其條貫猶存而經緯可見者，惟江、淮、河、漢四水而已矣。嗟乎！江、河日下，卽安能以旣倒之狂瀾，而復爲禹貢之山川乎？管子曰：“地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，其出水者八千里，受水者八千里。”又曰：“水出山而流入海者曰經水，引他水入大水及海者曰枝水，出於地溝，流於大水及海者，曰川水也。”唐六典：“江、河自西極達於東溟，中國之大川也。其餘百三十有五，是爲中川。其千二百五十有二水，斯爲小川。”夫山川沸騰，流移决塞，朝更暮改。今汴、泗、汝、潁之流，尚且銷沉難問，而陂池溝洫之屬，其不可知者，正不知其幾矣。本禹貢之舊文，凖以今時之川瀆，務其大者遠者，或庶幾乎。

右導川讀史方輿紀要卷一百二十四終。