白氏文集卷第二十八

白氏文集卷第二十八

書序　凡十五首

與元九書

答户部崔侍郎書

與濟法師書

與微之書

荔枝圖序

和答元九詩序

新樂府詩序

効陶濳體詩序

琵琶引序

和夢遊春詩序

鷰子樓詩序

放言詩序

題詩屏序

木蓮花詩序

䇿林序

與元九書

月日，居易白微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆?以陳古今歌詩之義，且自叙爲文因縁，與年月之遠近也。僕旣受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來㫖，粗論歌詩大端，并自述爲文之意，揔爲一書致足下。前累嵗巳來，牽故少暇，間有容隟，或欲爲之，又自思?陳亦無岀足下之見，臨紙復罷者數回，卒不能成就其志，以至于今。今俟罪潯陽，除盥櫛食寢外無餘事。因覽足下去通州日，?留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面。心?畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬里也。旣而憤悱之氣，思有?洩，遂追就前志，勉爲此書。足下幸試爲僕留意一省。夫文尚矣。三才各有文。天之文，三光首之。地之文，五材首之；人之文，六經首之。就六經言，詩又首之。何者？聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情。莫始乎言。莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情苗言，華聲實義。上自賢聖，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一，未有聲入而不應，情交而不感者。聖人知其然，因其言，經之以六義；縁其聲，緯之以五音。音有韻，義有?。韻恊則言順，言順則聲易入；?舉則情見，情見則感易交。扵是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熈。五帝三皇，?以直道而行，垂拱而理者，揭此以爲大柄，决此以爲大寳也。故聞元首明，股肱良之歌，則知虞道昌矣；聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者作戒。言者聞者，莫不兩盡其心焉。洎周衰秦興，採詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌洩導人情，乃至於謟成之風動，救失之道?。于時六義始刓矣。國風變爲騷辭，五言始於蘇、李。蘇、李騷人皆不遇者，各繫其志，發而爲文。故河梁之句，止扵傷別；澤畔之吟，歸于怨思，彷徨抑鬱，不可及他耳。然去詩未遠，梗槩尚存，故興離別則引?鳬一鴈爲喻，諷君子小人則引香草惡鳥爲比。雖義?不具，猶得風人之什二三焉。于時六義始?矣。晉、宋巳還，得者蓋寡。以康樂之奥博，多溺於山水；以淵明之高古，偏放於田園。江鮑之流，又狹於此。如梁鴻五噫之例者，百無一二焉。于時六義寖微矣，陵夷矣，至于梁陳間，率不過嘲風雪，弄花草而巳。噫風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎？顧?用何如耳。設如北風其涼，假風以剌威虐也。雨雪霏霏，因雪以愍征役也。棠棣之華，感華以諷兄弟也；采采芣苢，羙草以樂有子也。皆興發扵此，而義歸於彼，反是者可乎哉？然則餘霞㪚成綺，澄江浄如練，離花先委露，別葉乍辭風之什，麗則麗矣，吾不知其?諷焉。故僕?謂嘲風雪，弄花草而巳，于時六義盡去矣。唐興二百年。其間詩人不可勝數。?可舉者。陳子昂有感遇詩二十首。鮑魴有感興詩十五首。又詩之豪者。世稱李杜。李之作才矣竒矣。人不逮矣。索其風雅比興。十無一焉。杜詩最多。可傳者千餘首。至於貫穿今古。覼縷格律。盡工盡善。又過於李。然撮其新開安石壕、潼關吏、蘆子關、花門之章，朱門酒肉臭，路有凍死骨之句，亦不過十三四。杜尚如此，况不逮杜者乎？僕常痛詩道崩壞，忽忽憒發，或食輟哺，夜輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳於左右。僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差，則僕宿習之縁，巳在文字中矣。及五六歳，便學爲詩，九歳諳識聲韻，十五六始知有進士，苦節讀書。二十巳來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝，旣壯而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數。蓋以苦學力文，?致又自悲矣。家貧多故，二十七方從郷賦。旣第之後，雖專於科試，亦不廢詩。及授校書郎時，巳盈三四百首。或岀示交友，如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務。每讀書史，多求理道。始知文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。是時皇帝初即位。宰府有正人，屢降璽書。訪人急病。僕當此日。擢在翰林。身是諌官。手請諫紙。啓奏之外。有可以救濟人病。裨補時闕。而難於指言者。輒詠歌之。欲稍稍逓進聞於上。上以廣宸聦。副憂勤。次以酬恩奬。塞言責。下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔巳生。言未聞而謗巳成矣。又請爲左右終言之。凡聞僕賀雨詩而衆口籍籍。巳謂非宜矣。聞僕哭孔戡詩。衆面脉脉盡不恱矣。聞?中吟則權豪貴近者相目而變色矣。聞樂遊園寄足下詩則執政柄者扼腕矣。聞宿紫閣村詩則握軍要者切齒矣。大率如此。不可徧舉。不相與者，號爲沽名，號爲詆訐，號爲訕謗。苟相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我爲非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見僕詩而喜，無何而魴死。有唐衢者，見僕詩而泣，未幾而衢死。其餘則足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈六義四始之風，天將破壞不可支持耶？抑又不知天之意？不欲使下人之病苦聞於上耶？不然，何有志於詩者不利若此之甚也？然僕又自思，關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書?棊博，可以接群居之歡者，一無通曉。即其愚拙可知矣。初應進士中時，朝無緦麻之親，逹官無半面之舊，策蹇歩於利足之途，張空拳於戰文之塲，十年之間，三登科第，名入衆耳，迹升清貫，出交賢俊，入侍冕旒，始得名於文章，終得罪於文章，亦其宜也。日者又聞親友間說，禮吏部舉選人，多以僕私試賦判傳爲凖的，其餘詩句，亦往往在人口中。僕恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲娉倡妓，妓大誇曰：我誦得白學士長恨歌，豈同他妓哉？由是增價。又足下書云：到通州日，見江館柱間有題僕詩者，復何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集衆樂娛他賔，諸妓見僕來，指而相頋曰：此是秦中吟、長恨歌主耳。自長安抵江西三四千里，凡郷校佛寺，逆旅行舟之中，往往有題僕詩者。士庻僧徒孀婦處女之口，每每有詠僕詩者，此誠雕蟲之戲，不足爲多。然今時俗?重。正在此耳。雖前賢如淵雲者。前輩如李杜者。亦未能忘情於其間哉。古人云。名者公器。不可以多取。僕是何者。?時之名巳多旣?時名又欲竊時之富貴。使巳爲造物者肯兼與之乎。今之迍窮。理固然也。况詩人多蹇。如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而迍剥至死。李白、孟浩然輩，不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試恊律；張籍五十，未離一太祝。彼何人哉？彼何人哉？况僕之才，又不逮彼。今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，飢有食，給身之外，施及家人，亦可謂不負白氏之子矣。微之微之。勿念我哉。僕數月來，檢討囊袠中，得新舊詩，各以?分，分爲卷首。自拾遺來，凡?適?感關扵羙剌興比者。又自武德訖元和，因事立題，題爲新樂府者，共一百五十首，謂之諷諭詩。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟翫情性者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽於外，情理動於内，隨感遇而形於歎詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長句絶句，自一百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡爲十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。微之，古人云：窮則獨善其身，逹則兼濟天下。僕雖不肖，常師此語。大丈夫?守者道，?待者時。時之來也，爲雲龍，爲風鵬，勃然突然，陳力以出。時之不來也，爲霧豹，爲　鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退岀處，何往而不自得哉！故僕志在兼濟，行在獨善，奉而始終之，則爲道，言而發明之則爲詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽僕詩，知僕之道焉。其餘雜律詩，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生?尚者。但以親朋合㪚之際，取其釋恨佐懽。今銓次之間，未能刪去，他時有爲我編集斯文者。略之可也。微之。夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。僕不能遠徴古舊。如近歳韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰能及之。然當蘇州在時，人亦未甚愛重。必待身後，然人貴之。今僕之詩人?愛者。悉不過雜律詩與長恨歌巳下耳。時之?重。僕之?輕。至於諷諭者意激而言質。閑適者思澹而詞迃。以質合迃宜人之不愛也。今?愛者並世而生。獨足下耳。然千百年後。安知復無如足下者岀而知愛我詩哉。故自八九年來。與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娯，知吾最要率以詩也。如今年春遊城南，時與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇。自皇子陂歸昭國里，迭吟逓唱，不絶聲者二十里餘。樊李在傍，無?措口。知我者以爲詩仙，不知我者以爲詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當羙景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不知老之將至，雖?鸞䳽遊蓬瀛者之適，無以加扵此焉又非仙而何？微之，微之！此吾?以與足下外形骸。脱蹤跡。傲軒鼎。輕人寰者。又以此也。當此之時。足下興有餘力。且與僕悉索還往中詩。取其尤長者。如張十八古樂府。李二十新歌行。盧楊二祕書律詩。竇七元八絶句。博搜精掇。編而次之。號元白往還詩集。衆君子得擬議於此者。莫不踊躍欣喜。以爲盛事。嗟乎。言未終而足下左轉。不數月而僕又繼行。心期索然。何日成就。又可爲之歎息矣。又僕嘗語足下。凡人爲文。私於自是。不忍於割截。或失於繁多。其間妍　益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者。討論而削奪之。然後繁簡當否得其中矣。况僕與足下爲文。尤患其多。巳尚病之。況他人乎。今且各纂詩筆。粗爲卷第。待與足下相見。日各出?。有終前志焉。又不知相遇是何年。相見在何地。溘然而至。則如之何。微之微之。知我心哉。潯陽臘月。江風苦寒。歲暮鮮歡。夜長無睡。引筆鋪紙。悄然燈前，有念則書，言無次第，勿以繁雜爲倦，且以代一夕之話也。微之微之，知我心哉！樂天再拜。