慈慧菴記

慈慧菴記

先儒?詮，大抵依智以成言，而假喻以顕道。今大經?說，堂䑓塔廟，象馬車輿，衣絨纓珞，揔衆寳以嚴飾，約四法而安住，將以示開遮之相，該權實之用，為大根大噐人設也。

然而衆智有偏圓，情識有利鈍，?徒白羽，隨順修行，猶有待扵？即境生悟，因事達理，則莊嚴像法，殫極華好，使人目覩淨光，耳聆妙音，足踐化城，而一方千佛，十方萬佛，光明勝幢，融攝?至，即名寳坊，何甞不認大經?說為真實義㢤？思昔一士，依止?檮?下，著僧伽黎衣，在家出家，說心王法，號名善慧，則吾婺人也。雖内院之分身己化，而松山之行道猶存。至今緇素之倫，雅崇性相之論，王曇願為上首。靈運恐後成佛，抑有自来慈慧菴？在郡城西北陬，故為王氏，第學佛人周覺聦始買居之。

覺聦蚤持内典，有?證入，誓息諸縁，歸誠圎覺。即以安䖏施作伽藍，構殿像佛，敞門通道，旙彩香華，既已備諸供養，又謂瞻仰吾法，依扵一相，而流通衆妙，實在契經。掄材徵工，復作大華嚴閣贖盡經八十一卷，庋寘其上，斵木塗金，為盧舍那佛化身一軀，繪經變千佛，其左其右。時節大㑹，四象咸集，然燈散華，吹螺擊皷，誦經歌唄，歸羙報上，在大城中，?然為象王一窟矣。扵是逺近傾信，稍以貲来，委施無㡬，而覺聦謝丗子覺照，承志尤謹，拓開後隙地，益建彌陀殿，翼以齋寢，緫若干間，而庖湢匽井，鐘磬幢盖，取?宜具，皆以緒成。

凡施之出，扵其私與合之扵衆，得田若干?，而薰蠟茗劑之湏，無外求者。覺照不懈進修，謙己䏻受，聞旁縣龍丘有苦行人葉性空甞，渉道自在，廼虚左席，延而致之，俾以一音濱暢，申祝國釐，而次以滋利羣生。

盖其志不以述事為已足，而以?法為已任，使居善慧之郷，咸修覺照之行，豈有攘袂扵其間者㢤？予友張君子長，居邇慈慧間甞？道予往㳺？覺照瀹茗羞供，?誠致辭，丐予施文，傳信方来。昔予講禮之暇，稍窺覺苑之際，見丗之談實相者，迷空假之原，論無學者，滯有漏之因，方憫焉悲之。竊喜覺照不隳形體，墮業識，而䏻作是方便，以自修自證，在扵晚季，豈不猶賢矣乎。菴，盖作始扵大徳癸夘三年而覺成，十年而聦化去。

又十五年，覺照作別殿，而菴制粗備，属兹序績，而將有賴扵吾言，吾言何足賴也。元統三年歳次乙亥夏五月既望，蜀山居士栁貫記。