翰林院學士南昌萬公墓碑銘

翰林院學士南昌萬公墓碑銘

予以雍正癸丑春試報罷，束裝欲歸。前侍郞臨川李公固畱予，使之應詞科。其時侍郞居宣武門南，故合肥李相國邸也。西有紫藤軒，割以居萬公孺廬，又割其東以居予。每日高舂，必相聚一室，或講學，或攷據史事，或分韻賦詩，葱湯麥飯，互爲主賓。臨川嘗曰：是楊誠齋所謂三三徑者也。顧二公皆宿老，爲予丈人行，而略儕輩以下交，予竊媿之。臨川性剛毅，其所持辨，萬夫環而攻之，莫能屈。嘗主張陸文安公之學過甚，遂於朱子有深文。公生平亦主陸學，然其論戒偏重，多從容以解臨川連環之結。臨川下筆千言，睥睨一時，罕有當其意者。公之詩文出臨川，未嘗不心折也。予嘗謂江西文統，自歐陽兗公後，如平園，如邵菴，如東里，皆以和平雅潔嗣其瓣香，而公其世適也，臨川以爲知言。臨川最愛士，士之赴之者，如百谷之趨海，門戸旣大，不無飾詐之徒夤緣以入，故甲乙之目，必待公而定。葢二公之交好，其道同，其志同，間有輸攻墨守之不諧者，未移時而水乳卒合。顧臨川荷三朝特達之知，以伉直不容，累蹶累起，計其所居，九列重地，久者不滿二年，或僅數月。淹公則浮沉詞館，累遭憂患，垂老始以文章見知，得殊遷而終不得有所發紓，何其窮也。按公諱承蒼，其字曰宇光，江西南昌府之東埂人也。刑部侍郞虞愷六世孫，光祿卿汝言五世孫。再世皆講學於陽明、念菴之門，稱碩儒。祖象師，父興主，再世贈翰林太宜人，李氏賢母也。方孕公時，每嘿祝於影堂曰：不願生兒爲高官，但願負荷先世之學統。故公少而喜讀宋人講學之書，論者以爲得之胎敎。公以康熙癸巳進士入翰林，益與臨川講學相淬厲。臨川驟貴，左右要人畏其芒角，百計擠之，以公爲臨川所厚，恐其援之爲助，因并側目焉。臨川辛丑主試之謫，廟堂流言藉藉，及公，以爲梁肅之有韓愈，皆其所通榜也。百口同詞，㡬莫能白，僅而得免。世宗卽位，雅知公，而臨川亦賜環，將引公。未及施行，則臨川已出爲廣西巡撫。忽奉嚴旨，追舉辛丑流言以罪公，罷其官，并左遷其弟葢。當局者皆以臨川之故。然臨川特以學術厚公。而公實未嘗藉以求進。及其因之以謫，則亦恬然受之。於是歸而杜門益講學。無復出山之志。世宗徐察公之誣。特召入京，補原官。嘗與同院旅見。見其須髪盡白。曰。汝老矣。然終不見用。今上嗣位。有薦公者，稍委以制誥，置之講筵。又七年。臨川已病廢，始超五階爲學士。是時三館諸臣苟以文章邀聖眷者，?得取不次之擢，立至槐?間。天下爭爲公喜，謂公之足以報國者，不僅在文章，殆自此得大受。乃不三年而公卒矣。生於康熙某年某月某日，卒於乾隆某年某月某日。子四，皆以鄕貢進士薦葬於某鄕之某原。所著有萬學士易傳，其論互體最精妙，自漢儒荀、虞以來，未有如此之覈者。而一埽宋、元、林、吳諸子言互之謬。又有萬學士集如干卷。予之別公也，歲在丁巳，臨川與公先後以奔喪歸。予以罷官歸，亦居憂。辛酉，臨川主試江南畢，病甚，由水道還京過揚，予亦適在揚，而公至，以臨川之疾也，相向攢眉。踰年，公有學士之擢。又踰年，公主試閩中歸，故人有見之於杭於蘇於揚者，皆言公念予不置。未幾，公貽書曰：穆堂歸里，門子又不來，老生孤另何如矣。豈意是書遂成死别，紫藤花下舊雨，更無再聚之期，其可恫也！諸子以臨川所作墓志來，屬予以石之文，爲流涕而序之。其銘曰：

嗟承明之耆舊，從此不憗遺兮；況予生之知已，更舍公其誰兮？上以爲斯文慟，下以哭其私兮。