國語

國語

韋氏解

桓公自莒反于齊，使鮑叔爲宰，辭曰：臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餧，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則管夷吾乎？臣之所不若夷吾者五：寛惠柔民，弗若也。治國家不失其柄，弗若也。忠信可結於百姓，弗若也。制禮義可法於四方，弗若也。執枹鼓立於軍門，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。鮑叔對曰：夫爲其君動也，君若宥而反之，夫猶是也。桓公曰：若何？鮑子對曰：請諸魯。桓公曰：施伯，魯君之謀臣也。夫知吾將用之，必不予我矣，若之何？鮑子對曰：使人請諸魯曰：寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮於羣臣，故請之，則予我矣。桓公使請諸魯，如鮑叔之言。嚴公以問施伯，施伯對曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長爲魯國憂矣。嚴公曰：若何？施伯對曰：殺而以其屍授之。嚴公將殺管仲，齊使者請曰：寡君欲親以爲戮，若不生得以戮於羣臣，猶未得請也。請生之。於是嚴公使束縛以予齊使，齊使受而以?。

比至，三釁三浴之。桓公親逆之于郊而與之坐，問焉，曰：昔吾先君襄公，築臺以爲髙位，田狩畢弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。九妃六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡，戎士凍餧。戎車待游車之裂，戎士待陳妾之餘。優笑在前，賢材在後。是以國家不日引，不月長，恐宗廟之不埽除，社稷之不血食。敢問爲此若何？管子對曰：昔吾先王昭王、穆王，世法文、武，逺績以成名，合羣叜比，校民之有道者，設象以爲民紀式，權以相應，比綴以度，竱本肈末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顚毛，以爲民紀統。

桓公曰：爲之若何？管子對曰：昔者聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵爲之終，而愼用其六柄焉。

桓公曰：成民之事若何？管子對曰：四民者勿使雜處。雜處則其言哤，其事易。公曰：處士䢉工商若何？管子對曰：昔聖王之處士也，使就閒燕，處工，就官府，處商就市井，處䢉，就田野。

令夫士羣萃而州處閒燕，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，其幼者言悌。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是故士之子?爲士，

令夫工羣萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比恊材，旦莫從事，施於四方以飭，其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是故工之子?爲工

令。夫商羣萃而州處，察其四時，而監其鄕之資，以知其市之賈，負任儋何，服牛軺馬，以周四方，以其所有，易其所無。市賤鬻貴，旦莫從事於此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴，相陳以知賈。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故商之子?爲商

令。夫䢉羣萃而州處，察其四時，權節其用，耒耜枷芟，及寒，擊菒除田，以待時耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時雨。時雨旣至，挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是故䢉之子?爲䢉，野處而不暱，其秀民之能爲士者，必足賴也。有司見而不以告，其罪五，有司已於事而竣。

桓公曰：定民之居若何？管子對曰：制國以爲二十一鄉。桓公曰：善。管子於是制國以爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。公帥五鄕焉，國子帥五鄕焉，髙子帥五鄕焉。參國起案，以爲三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄕，澤立三虞，山立三衡。

桓公曰：吾欲從事於諸矦，其可乎？管子對曰：未可。國未安。

桓公曰：安國若何？管子對曰：脩舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財，而敬百姓，則國安矣。桓公曰：諾。遂脩舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓，國旣安矣。桓公曰：國安矣，其可乎？管子對曰：未可。君若正卒伍，脩甲兵，則大國亦將正卒伍，脩甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸矦有守禦之備，則難以速得志矣。君若欲速得志於天下諸矦，則事可以隱，令可以寄政。

桓公曰：爲之若何？管子對曰：作内政而寄軍令焉。桓公曰：善。

管子於是制國，五家爲軌，軌爲之長；十軌爲里，里有司；四里爲連，連爲之長；十連爲鄕，鄕有良人焉，以爲軍令。五家爲軌，故五人爲伍，軌長帥之；十軌爲里，故五十人爲小戎，里有司帥之。四里爲連，故二百人爲卒，連長帥之。十連爲鄕，故二千人爲旅，鄕良人帥之。五鄕一帥，故萬人爲一軍，五鄕之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有髙子之鼓。春以獀振旅，秋以獮治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊。内敎旣成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍灾共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相視，足以相識，其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰則同彊。君有此士也三萬人，以方行於天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能禦也。

正月之朝，鄕長復事，君親問焉，曰：於子之鄕，有居處好學，慈孝於父母，聦慧質仁發聞於鄕里者，有則以告，有而不以告，謂之蔽明，其罪五。有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之鄕，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之鄕，有不慈孝於父母，不長弟於鄕里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。有司已於事而竣。是故鄕長?而脩德進賢，桓公親見之，遂使役官。

桓公令官長期而書伐以告，且選，選其官之賢者而復用之，曰：有人居我官，有功休德，惟愼，端慤以待時，使民以勸綏，謗言，足以補官之不善政。桓公召而與之語，訾相其質，足以比成事，誠可立而授之。設之以國家之患而不疚，?問其鄕，以觀其所能而無大厲。升以爲上卿之贊，謂之三選。國子髙子?而脩鄕，鄕?而脩連，連退而脩里，里?而脩軌，軌?而脩伍，伍退而脩家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政旣成，鄕不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女無家。夫是故民皆勉爲善。與其爲善於鄕也，不如爲善於里；與其爲善於里也，不如爲善於家。是故士莫敢言一朝之便，皆有終歳之計，莫敢以終歳之議，皆有終身之功。

桓公曰：伍鄙若何？管子對曰：相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時，則民不茍；陸、阜陵、墐、井田疇均，則民不憾；無奪民時，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂。

桓公曰：定民之居若何？管子對曰：制鄙，三十家爲邑，邑有司；十邑爲卒，卒有卒帥；十卒爲鄕，鄕有鄕帥；三鄕爲縣，縣有縣帥；十縣爲屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄕。桓公曰：各保治爾所，無或淫怠而不聽治者。

正月之朝，五屬大夫復事，桓公擇是寡功者而讁之，曰：制地分民如一，何故獨寡功？敎不善則政不治，一再則宥，三則不赦。桓公又親問焉，曰：於子之屬，有居處爲義、好學，慈孝於父母，聦慧質仁發聞於鄕里者，有則以告，有而不以告，謂之蔽明。其罪五，有司巳於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之屬，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。有司巳於事而竣。桓公又問焉，曰：於子之屬，有不慈孝於父母，不長弟於鄕里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。有司巳於事而竣。五屬大夫於是?而脩屬，屬?而脩縣，縣?而脩鄕，鄕?而脩卒，卒?而脩邑，邑?而脩家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政旣成，以守則固，以征則彊。

桓公曰：吾欲從事於諸矦，其可乎？管子對曰：未可。鄰國未吾親也，君若欲從事於天下諸矦，則親鄰國。桓公曰：若何？管子對曰：審吾疆埸，而反其㑴地，正其封疆，無受其資，而重爲之皮幣，以驟聘覜於諸矦，以安四鄰，則四鄰之國親我矣。爲游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周游於四方，以號召天下之賢士。皮幣玩好，使人鬻之四方，以監其上下之所好，擇其淫亂者而先征之。

桓公問曰：夫軍令則寄諸内政矣，齊國寡甲兵，爲之若何？管子對曰：輕過而移諸甲兵。

桓公曰：爲之若何？管子對曰：制重罪贖以犀甲一㦸，輕罪贖以鞼盾一㦸，小罪讁以金，分宥閒罪，索訟者三禁而不可上下，坐成以束矢。美金以鑄劒㦸，試諸狗馬；惡金以鑄鉏夷斤欘，試諸壤土，甲兵大足。

桓公曰：吾欲南伐，何主？管子對曰：以魯爲主。反其㑴地堂濳，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。

桓公曰：吾欲西伐，何主？管子對曰：以衞爲主。反其㑴地、臺、原、姑與、漆里，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。

桓公曰：吾欲北伐，何主？管子對曰：以燕爲主。反其㑴地，柴夫、吠狗。使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢，四鄰大親，旣反㑴地，正封疆，地，南至于?陰，西至于濟，北至于河，東至于紀。酅有革車八百乗，擇天下之甚淫亂者而先征之。

卽位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、呉、越，一戰帥服三十一國，遂南征伐楚，濟、汝、踰、方城，望汶山，使貢絲于周而反。荆州諸矦莫不來服。遂北伐山戎、刜令支，斬孤竹而南歸，海濱諸矦莫不來服。與諸矦飾牲爲載，以約誓于上下，庶神與諸矦勠力同心。西征，攘白翟之地，至于西河。方舟設泭，乗桴濟河，至于石抗，縣車束馬，踰大行，與辟耳之谿拘夏，西服㳅沙，西吳，南城周，反胙于絳，嶽濱諸矦莫不來服，而大朝諸矦於陽榖。兵車之屬六，乗車之會三。諸矦甲不解纍，兵不解翳，弢無弓，服無矢，隱武事，行文道，帥諸矦而朝天子。

葵丘之會，天子使宰孔致胙于桓公，曰：余一人之命，有事于文武。使孔致胙，且有後命，曰：以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜。桓公召管子而謀。管子對曰：爲君不君，爲臣不臣，亂之本也。桓公懼，出見客曰：天威不違顔咫尺，小白：余敢承天子之命。曰：爾無下拜，恐隕越于下，以爲天子羞。遂下拜。升受命，賞服大路、龍旂、九旒、渠門、赤旂，諸矦稱順焉。

桓公憂天下，諸矦，魯有夫人慶父之亂，二君殺死，國絶無嗣。桓公聞之，使髙子存之。翟人攻邢，桓公築夷儀以封之，男女不淫，牛馬選具。翟人攻衞，衞人出廬于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而無育，桓公與之繫馬三百，天下諸矦稱仁焉。於是天下諸矦知桓公之爲已動也，是故諸矦歸之，譬若市人。

桓公知諸矦之歸已也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸矦罷馬以爲幣，縷纂以爲奉，鹿皮四个，諸矦之使垂櫜而入，稛載而歸。故拘之以利，結之以信，示之以武。故天下小國諸矦旣許桓公，莫之敢背，就其利而信其仁，畏其武。桓公知天下諸矦多與已也，故又大施忠焉。可爲動者爲之動，可爲謀者爲之謀，軍譚、遂而不有也，諸矦稱寛焉。通齊國之魚鹽于東萊，使　市幾而不征，以爲諸矦利，諸矦稱廣焉。築葵兹、晏負、夏領、釡丘，以禦戎翟之地，所以禁暴於諸矦也。築五鹿、中牟、葢與、牡丘，以衞諸夏之地，所以示權於中國也。敎大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河，而無怵惕焉，文事勝矣。是故大國慙愧，小國附協，唯能用管夷吾、寗戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬，而伯功立。齊語第六。　　國語。