禮一

禮一

金人之入汴也，時宋承平日久，典章禮樂粲然備具。金人旣悉收其圖籍，載其車輅、法物、儀仗而北，時方事軍旅，未遑講也。旣而卽會寧建宗社，庶事草創。皇統間，熙宗巡幸析津，始乘金輅，導儀衛，陳鼓吹，其觀聽赫然一新，而宗社朝會之禮，亦次第舉行矣。繼以海陵狼顧，志欲併吞江南，乃命官修汴故宮，繕宗廟社稷，悉載宋故禮器以還。外而黷武，內而縱欲，其猷旣失，奚敢議禮樂哉！世宗旣興，復收嚮所遷宋故禮器以旋，廼命官參校唐、宋故典沿革，開“詳定所”以議禮，設“詳校所”以審樂，統以宰相通學術者，於一事之宜適，一物之節文。旣上聞而始彙次，至明昌初書成，凡四百餘卷，名曰金纂修雜錄。凡事物名數，支分派引，珠貫棋布，井然有序，炳然如丹。又圖吉凶二儀，鹵簿十三節以備大葬，小鹵簿九節以備郊廟，而命尚書左右司、春官、兵曹、太常寺各掌一本，其意至深遠也。是時，宇內阜安，民物小康，而維持幾百年者實此乎基。嗚呼，禮之為國也信矣夫。而況關雎、麟趾之化，其流風遺思被於後世者，為何如也。宣宗南播，疆宇日蹙，旭日方升而爝火之燃，蔡流弗東而餘燼滅矣。圖籍散逸旣莫可尋，而其宰相韓企先等之所論列，禮官張暐與其子行簡所私著自公紀，亦亡其傳。故書之存僅集禮若干卷，其藏史館者又殘缺弗完，姑掇其郊社宗廟諸神祀、朝覲會同等儀而為書，若夫凶禮則略焉。蓋自熙宗、海陵、衞紹王之繼弑，雖曰“鹵簿十三節以備大葬”，其行乎否耶，蓋莫得而考也。故宣孝之喪禮存，亦不復紀。噫，告朔餼羊雖孔子所不去，而史之缺文則亦愼之。作禮志。南北郊。

金之郊祀，本於其俗有拜天之禮。其後太宗卽位，乃告祀天地，蓋設位而祭也。天德以後，始有南北郊之制。大定、明昌其禮寖備。南郊壇在豐宜門外，當闕之巳地，圓壇三成，成十二陛，各按辰位。壝牆三匝，四面各三門。齋宫東北摎庫在南，壇壝皆以赤土圬之。北郊方丘在通玄門外，當闕之亥地，方壇三成，成為子午卯酉四正陛，方壝三周，四面亦三門。朝日壇曰大明，在施仁門外之東南，當闕之卯地。門壝之制皆同方丘。夕月壇曰夜明，在彰義門外之西北，當闕之酉地，掘地汙之，為壇其中。大定十一年始郊，命宰臣

議配享之禮。左丞石琚奏曰：“按禮記‘萬物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。’蓋配之者，侑神作主也。自外至者無主不止，故推祖考配天，尊之也。兩漢、魏、晉以來，皆配以一祖，至唐高宗始以高祖、太宗崇配，垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之禮。至宋亦嘗以三帝配。後禮院上議，以為對越天地，神無二主，由是止以太祖配。臣謂冬至親郊宜從古禮。”上曰：“唐、宋以私親不合古，不足為法。今止當以太祖配。”又謂宰臣曰：“本國拜天之禮甚重，今汝等言依古制築壇亦宜。我國家絀遼、宋主，據天下之正，郊祀之禮豈可不行。”乃以八月詔曰：“國莫大于祀，祀莫大于天，振古所行，舊章咸在。仰惟太祖之基命，詔我本朝之燕謀，奄有萬邦，于今五紀。因時制作，雖增飾于國容，推本奉承，猶未遑于郊見。況天休滋至而年穀屢豐，敢不敷繹曠文，明昭大報。取陽升之至日，將親享于圓壇，嘉與臣工，共圖熙事。以今年十一月十七日有事于南郊。咨爾有司，各揚乃職，相予肆祀，罔或不欽。”乃於前一日，遍見祖宗，告以郊祀之事。其日，備法駕鹵簿，躬詣郊壇行禮。儀注：齋戒：用唐制。大祀，散齋四日，致齋三日。中祀，散齋二日，致齋一日。天子親祀，皆前期七日，攝太尉誓亞終獻官、親王、陪祀皇族於宮省。皇族十五以上官雖不至七品者亦助祭受誓。又誓百官於尚書省。攝太尉南向，司徒北向，監祭御史在西，監禮博士居東，皆相向。太常卿、光祿卿在司徒後，重行北向。司天監、光祿丞、太廟令丞、大樂令丞、太官令丞、良醖令、廪犧令、郊社丞、司尊、太祝、奉禮郎、協律郎諸執事官皆重行西上北向。禮直官以誓文授攝太尉，乃誓曰：“維某年歲次某甲，某月某日某甲，皇帝有事于南郊，各揚其職，其或不恭，國有常刑。”禮直官贊曰：“七品以下官皆退。”前致齋一日，尚舍設御坐於大安殿當中南向，設東西房於御坐之側，設御幄於室內，施簾於楹下。享前三日，陳設小次。享前一日，設拜褥及皇帝版位、皇帝飲福位及黃道氊褥。自玉輅下至升輿所。及致齋之日，通事舍人引文武五品以上官陪位如式。諸侍衛之官各服其器服並結珮，俱詣閤奉迎。上水二刻，侍中版奏“外辦。”皇帝服衮冕，結珮，乘輿出，警蹕侍衛如常儀。皇帝卽御座，東向坐。通事舍人承傳，殿上下俱拜訖，西面贊“各祇候。”一刻頃，侍中跪奏：“臣某言，請降就齋。”俛伏，興，還侍位。皇帝降座入室，羣官皆退。諸執事官皆宿於正寢，治事如故。不弔喪問疾，不判署刑殺文字，不決罰罪人，不與穢惡事。致齋日，惟祀事則行，餘悉禁。已齋而闕者，通攝行事。陳設。前祀五日，儀鸞、尚舍陳設齋宮。有司設扈從侍衛次於宮東西。又設陪祀親王次宮東稍南，西向北上，宗室子孫位於其後。又設司徒亞終獻行事執事官次於壇南外壝門之西，東向北上，重行異位。又設天名房在壇南外壝門之東，西向，大禮使次於其後，皆西向。又設席大屋於壇外西北，駐車輅以備風雪。祀前三日，尚舍設大次於東壝外門內道北，南向。又設小次於壇下卯陛之北，南向。有司設饌幔於東壝中門之北，南向。設兵衛，各服其器服，守衛壝門，每門二人。郊社令帥其屬掃除壇之上下及壝之內外。乃為燎位，在南中壝東門之東，壇之巳位。又為瘞坎，在中壝內戌位。祀前二日，太樂令帥其屬設登歌之樂於壇上稍南，北向。玉磬在午陛之西，金鐘在午陛之東，柷一在鐘前稍北，敔一在磬前稍北，東西相向。歌工次之，餘工各位於縣後，琴瑟在前，匏竹在後，於壇下第一等上，皆重行異位，北向。又設宫縣樂南壝外門之外，八佾二舞表於樂前。又設采茨樂於應天門前。祀前一日，奉禮郎升設皇帝版位於壇上辰巳之間，北向。又設皇帝飲福位於其左稍却，北向。又帥禮直官設亞終獻位於卯陛之東北，西向北上。司徒位於卯陛之東，道南西向。禮部尚書、太常卿、光祿卿、禮部侍郎位各次之，太常丞、光祿丞又次之。又設大禮使位於小次之左少却，西向。又設分獻官、司天監、讀册中書侍郎位於中壝門道北，西向。郊社令、廪犧令、太官令、良醞令位於其後。又設郊社丞、太祝、奉禮郎以下諸執事官位於其後，皆西向，重行異位。又設從祀文武羣官一品至五品位於中壝門內道南，西向，皆重行立。又設助奠祝史齋郎位於東壝門外道北，西向。又設陪祀皇族於道南，西向，六品至九品從祀羣官又於其南，皆西向，重行異位，各依其品。又設監祭御史二員，一員在午陛之西南，一員在子陛之西北，皆東向。又設監禮博士二員，一員在午陛之東南，一員在子陛之東北，皆西向。又設太樂令位於樂虡之間稍東，西向。協律郎位於樂虡之西，東向。又設奉禮郎位於壇南稍東，西向。贊者次之，司尊位於酌尊所，俱北向。又設牲榜於外壝東門之外，西向。饌牓於其北稍西，南向。牲牓之東牲位，太史、太祝各位於牲後，俱西向。又設禮部尚書、太常卿、光祿卿位於牲牓南稍北，西向。太常丞、光祿丞、太官令位於其後。監祭御史、監禮博士於禮部尚書位之西稍却，北向。廪犧令位在牲位西南，北向。又陳禮饌於饌牓之前案上。未後三刻陳饌之時，又設禮部尚書、太常卿、光祿卿位於案前稍東，北上，西向。太常丞、光祿丞、太官令位於其後，西向。又設監祭御史、監禮博士位於案前稍西，北上，東向。又設異寶嘉瑞位於宮縣西北，太府少監位於寶後，諸州歲貢位於宫縣東北，戶部郎中位於其後。天子八寶位於宫縣西南，符寶郎八員各於寶後。伐國毁寶位於宫縣東南，少府少監位於其後。又設大樂令位於宮縣之北稍東，協律郎二在大樂令南，東西相向。司天監未後二刻同郊社令升設昊天上帝、皇地祇神座於壇上北方南向，地祇位在東稍却，席皆以藁秸；太祖配位座於東方西向，席以蒲越；五方帝、日、月、神州地祇天皇大帝、北極神座於壇上第一等，席皆藁秸；內官五十四座、五神、五官、嶽鎭海瀆二十九座於壇上第二等，中官一百五十有八座、崑崙、山林川澤二十一座於壇上第三等，外官一百六座、丘陵墳衍原隰三十座於內壝之內，衆星三百六十座在內壝之外，席皆以莞。神座版各設於座首。又設禮神玉，俟告潔畢，權徹去壇上及第一等神位，祀日丑前五刻重設。奉禮郎同司尊及執事者設天、地、配位各左十有一籩，右十有一豆，俱為三行，豋三在籩豆間，簠一簋一於豋前，簠在左，簋在右，各於神座前藉以席。又設天、地位太尊各二、著尊各二、犧尊各二、山罍各二，壇上東南隅配位著尊二、犧尊二、象尊二，在天、地位酒尊之東，俱北向西上，皆有坫，加勺幂，為酌尊所。又天、地位象尊各二、壺尊各二、山罍各四，在壇下午陛之南，北向西上，配位壺尊二、山罍四在酉陛之北，東向北上，皆有坫，設而不酌，亦左以明水，右以玄酒。又設五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北極第一等皆左八籩，右八豆，豋在籩豆間，簠一簋一在豋前，爵坫一在神座前。第二等內官五十四座，五神、五官、嶽鎭海瀆二十九座，每座籩二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一。第三等中官一百五十八座，崑崙、山林川澤二十一座，及內壝內外官一百六座，丘陵墳衍原隰三十座，內壝外衆星三百六十座，每位籩二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵一。又設第一等每位太尊二、著尊二，皆有坫加勺。第二等每陛山尊二，第三等每位蜃尊二，內壝內外每辰概尊二，皆加勺。自第二等已下皆用匏爵，先洗拭訖，置於尊所。其尊所皆在神位之左。凡祭器皆藉以席，籩豆各加巾蓋。又設天、地及配位籩一、豆一、簠一、簋一、俎四、及毛血豆各一，并第一等神位每位俎二，於饌幔內。又設皇帝洗二於卯陛下道北，南向，盥洗在東，爵洗在西，匜在東，巾在西。篚南肆，實玉爵坫。又設亞終獻洗位在小次之東，南向，盥洗在東，爵洗在西，加勺。篚在西，南肆，加巾。又設第一等分獻官盥洗爵洗位，及第二等分獻官盥洗位，各於其辰陛道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱內向，執罍篚者位於其後。太府監、少府監祀前一日未後二刻，帥其屬升壇陳玉幣。昊天上帝以蒼璧、蒼幣，皇地祇以黃琮、黃幣，配位以蒼幣，黃帝以黃琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，大明以青珪璧，白帝以白琥，黑帝以玄璜，北極以青珪璧，天皇大帝以玄珪璧，神州地祇以玄色兩珪有邸，皆置於匣。五帝之幣各從其方色。凡幣皆陳於篚。設訖，俟告潔訖權徹去，祀日重設。祀日丑前五刻，禮部設祝冊神座之右，皆藉以案。太常卿明燈燎。戶部郎中設諸州歲貢於宫縣東北，金為前列，玉帛次之，餘為從列，皆藉以席，立於歲貢之後，北向。太府監、少府監設異寶嘉瑞於宮縣西北上，瑞居前，中下次之，皆藉以席，立於寶後，北向。少府少監設伐國毁寶於宮縣東南，皆藉以席，立於寶後，北向。符寶郎設八寶於宮縣西南，各分立於寶南，皆北向。司天監、太府監、少府監、郊社令、奉禮郎升設昊天上帝、皇地祇配位及壇上第一等神座，又設玉幣各於其位。太祝取瘞玉加於幣，以禮神之玉各置於神座前，乃退。光祿卿帥其屬入實祭器。昊天上帝、皇地祇配位每位籩三行，以右為上，形鹽在前，魚鱐糗餌次之。第二行榛實在前，乾桃乾〈艹橑〉乾棗次之。第三行乾菱在前，乾芡乾栗鹿脯次之。豆三行，以左為上，芹菹在前，筍菹葵菹次之。第二行韭菹在前，菁菹魚醢兔醢次之。第三行豚胉在前，醓醢酏食鹿臡次之。簠黍，簋稷，豋皆大羮。第一等壇上一十位，每位皆實籩三行，以右為上，形鹽在前，魚鱐次之。第二行乾〈艹橑〉在前，桃棗次之。第三行乾芡在前，榛實鹿脯次之。豆三行以左為上，芹菹在前，筍菹次之。第二行菁菹在前，韭菹魚醢次之。第三行豚胉在前，醓醢鹿臡次之。簠黍；簋稷；豋大羮。第二、第三等每位籩二，鹿脯、乾棗；豆二，鹿臡、菁菹。俎，羊一段。內壝內、內壝外每位籩鹿脯；豆鹿臡；俎羊一段。良醖令帥其屬入實尊罍。昊天上帝、皇地祇大尊為上，實以汎齊；著尊次之，實以醴齊；犧尊次之，實以盎齊；象尊次之，實以醍齊；壺尊次之，實以沈齊；山罍為下，實以三酒。配位著尊為上，實以汎齊；犧尊次之，實以醴齊；象尊次之，實以盎齊；壺尊次之，實以醍齊；山罍為下，實以三酒。第一等每位大尊實以汎齊，著尊實以醴齊。第二等山尊實以醍齊。第三等及內壝內，蜃尊實以汎齊。內壝外及衆星，概尊實以三酒。省牲器：祀前一日午後八刻，去壇二百步禁止行人。未後二刻，郊社令丞帥其屬掃除壇之上下。司尊、奉禮郎帥執事者以祭器入設於位。司天監設神位，太府監、少府監陳玉幣於篚。未後三刻，禮直官引廪犧令與諸太祝、祝史以牲就位。又禮直官贊者分引禮部尚書、太常卿、光祿卿、禮部侍郎、太常丞、監祭御史、監禮博士、廪犧令、太官令、太官丞詣內壝東門外省牲位，立定，乃引禮部尚書、侍郎、太常丞及監祭御史、監禮博士升自卯階，視濯滌，執事者皆舉幂告潔，俱畢，降復位。禮直官稍前曰：“告潔畢，請省牲。”禮部尚書侍郎及太常卿丞稍前省牲訖，退復位。次引光祿卿丞巡牲一匝，光祿卿退，光祿丞西向折身曰“備訖。”乃復位。次引廪犧令巡牲一匝，西向躬身曰“充。”又引諸祝史巡牲一匝，首一員西向躬身曰“腯。”畢，俱復位。禮直官稍前曰“請省饌。”乃引禮部尚書以下各就位，立定。省饌訖，禮直官引禮部尚書侍郎、太常卿丞各還齋所，餘官廪犧令與諸太祝祝史以次牽牲詣厨，授太官令丞。次引光祿卿丞、監祭、監禮詣厨，省鼎鑊，視滌濯畢，乃還齋所。晡後一

刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史各取毛血實以豆，置於饌幔，遂烹牲。祝史乃取瘞血貯於盤。尊玉幣：祀日丑前五刻，亞終獻司徒已下應行事陪從羣官，各服其服就次。司天監復設壇上及第一等神位。太府監、少府監陳玉幣，太常卿、郊社令丞明燭燎，光祿卿丞實籩豆簠簋尊罍。俟監祭、監禮案視訖，徹去巾蓋。大樂令帥工人布於宮縣之內，文舞八佾立於縣前表後，武舞八佾各為四佾立於宮縣左右，引舞執纛等在前。又引登歌樂工由卯陛而升，各就其位。歌擊彈者坐，吹者立。奉禮郎贊者先入就位，餘禮直官、贊者分引分獻官、監祭御史、監禮博士、諸執事及太祝、祝史、齋郎、助奠、執尊罍舉幂等官，入自中壝東門，當壇南重行西上，北向立定。奉禮郎贊“拜。”分獻官以下皆再拜訖，奉禮贊曰“各就位。”贊者禮直官分引監祭御史、監禮博士按視壇之上下，糾察不如儀者，退復位。禮直官引司徒入就位，西向立。禮直官引博士、博士引亞獻自東壝偏門入就位，西向立。又禮直官引終獻次於其位。祀日未明一刻，通事舍人引侍中詣齋殿跪奏“請中嚴。”俛伏，興。又少頃，乃跪奏“外辦。”俟尚輦進輿，乃跪奏稱“具官臣某，請皇帝降座升輿。”皇帝至大次，乃跪奏稱“具官臣某，請皇帝降輿。”皇帝入次，卽位於大次外。質明，詣次前跪奏“請中嚴。”少頃，又奏“外辦。”訖，太常卿乃當次前跪稱“具官臣某，請皇帝行事。”俛伏，興。凡跪奏准此。皇帝出次，乃前導至中壝門，殿中監進大圭，太常卿奏“請執大圭。”入自正門，皇帝入小次位，西向立，太常卿乃與博士分左右立定，乃奏“有司謹具，請行事。”降神，六成，樂止。太常卿别一員乃升煙瘞血，訖，乃奏“拜。”訖，俟侍中升壇，請詣盥洗位。至位，奏“請搢大圭、盥手。”訖，奏“請帨手。”皇帝帨手，訖，奏“請執大圭。”乃引至壇上。殿中監進鎭圭，乃奏“請搢大圭、執鎭圭。”皇帝執鎭圭，詣昊天上帝神座前，奏“請跪奠鎭圭。”皇帝奠，訖，執大圭，俛伏，興。侍中進玉幣，乃奏“請搢大圭、跪奠玉幣。”訖，乃奏“請執大圭。”俛伏，興，少退。又奏“請再拜。”詣皇地祇及配位，奠鎭圭玉幣並如儀。配位唯奏請奠鎭圭及幣。奠玉幣畢，皇帝還版位，乃奏“請還小次，釋大圭。”皇帝入小次，乃立於小次之南稍東以俟。皇帝將奠配位之幣也，贊者分引第一等分獻官詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、執笏，各由其陛升，唯不由午陛。詣神前，搢笏，跪，太祝以玉幣授之，奠訖，俛伏，興，再拜，訖，各由本陛降，復位。初，分獻將降也，禮直官引諸祝史、齋郎、應助奠者再拜。祝史各奉毛血之豆入，各由其陛升，諸太祝迎取於壇上，奠訖，退立於尊所。進熟，奠玉幣訖，降還小次。有司先陳牛鼎三、羊鼎三、豕鼎三、魚鼎三，各在鑊右。太官令丞帥進饌者詣厨，以匕升牛羊豕魚，自鑊各實於鼎。牛羊豕皆肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一、長脅二、短脅二、代脅二，凡十一體，牛豕皆三十斤，羊十五斤，魚十五頭一十五斤。實訖，幂之。祝史二人以扃對舉一鼎，牛鼎在前，羊豕次之，魚又次之。有司執匕以從，各陳於每位饌幔位。從祀壇上第一等五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地祇、北極，皆羊豕之體並同。光祿卿帥祝史、齋郎、太官令丞各以匕升牛羊豕魚於俎，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊脅在中，魚卽横置，頭在尊位。設去鼎幕。光祿卿丞同太官令丞實籩豆簠簋。籩實以粉餈，豆實以糝食，簠實稻，簋實梁。俟皇帝還小次，樂止。

禮直官引司徒出詣饌幔所，與薦籩豆簠簋俎齋郎各奉天地、配位之饌。司徒帥太官令以序入內壝正門，樂作，至壇下，俟。祝史進徹毛血豆，降自卯陛，以次出訖，司徒與薦籩豆簠簋俎齋郎，奉昊天上帝、皇地祇之饌，升自午陛，太官令丞與薦籩豆簠簋俎齋郎奉配位及第一等神位之饌，升自卯陛。各位太祝迎於壇陛之道間。於昊天上帝位，司徒搢笏北向跪奉粉餈籩在糗餌之前，糝食豆在醓醢之前，簠左簋右，皆在豋前，牛俎在豆前，羊豕魚俎次之，以右為上。司徒俛伏，興，奉饌者奉訖，皆出笏就位，一拜。司徒次詣皇地祇奉奠並如上儀，配位亦同。司徒及奉天地、配位饌者以次降，太官令帥奉第一等神位之饌，各於其位，並如前儀。俱畢，樂止。司徒、太官令以下皆就位訖，侍中升自卯陛，立於昊天上帝酌尊所以俟。太常卿乃當次前俛伏，跪奏“請皇帝詣盥洗位。”俛伏，興。皇帝出次，殿中監進大圭，乃奏“請執大圭。”至盥洗位，奏“請搢大圭、盥手。”皇帝盥手，訖，奏“請帨手。”皇帝帨手，訖，奏“請執大圭。”乃詣爵洗位，至位，奏“請搢大圭、受爵。”又奏“請洗爵。”皇帝洗爵，訖，奏“請拭爵。”皇帝拭爵，訖，奏“請執大圭。”以爵授奉爵官。皇帝詣昊天上帝酌尊所，執爵，良醖令舉幂侍中跪酌太尊之汎齊，酌訖，皇帝以爵授侍中。皇帝乃詣昊天上帝神座前，侍中進爵，乃奏“請搢大圭，跪執爵三祭酒。”訖，奏“請奠爵。”奠爵訖，奏“請執大圭。”俛伏，興。又奏“請少退。”立俟。中書侍郎讀冊文訖，乃奏“請再拜。”詣皇地祇位及配位，並如上儀。獻畢，皇帝還版位，乃奏“請還小次，釋大圭。”皇帝入小次，太常卿立於小次東南。禮直官引博士，博士引亞獻，詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手訖，詣爵洗位，搢笏、洗爵、拭爵訖，以爵授執事者，執笏升自卯陛，詣昊天上帝酌尊所，西向立。執事者以爵授之，乃搢笏執爵。執尊者舉幂良醖令跪酌著尊之醴齊，酌訖，復以爵授執事者，執笏詣昊天上帝神座前。初亞獻至盥洗位，文舞退，武舞進，樂作。亞獻詣昊天上帝神座前，搢笏跪，執事者以爵授之，乃執爵三祭酒，奠爵，執笏，俛伏，興，少退，再拜。次詣皇地祇及配位，並如上儀。獻畢，降復位。禮直官引博士，博士引終獻，詣盥洗位，盥手洗爵，升壇奠獻，並如上儀。初終獻將升壇，禮直官分引第一等分獻官詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手，執笏，各由其陛，唯不由午陛。詣神位酌尊所，執事者以爵授之，乃酌汎齊訖，以爵授執事者，共詣神座前，搢笏跪，執事者以爵授之，乃執爵三祭酒，奠爵，執笏，俛伏興，少退，再拜訖，各引還本位。初第一等分獻官將升，贊引引第二等、第三等內壝內外衆星位分獻各詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、酌酒、奠拜並同上儀。祝史、齋郎以次助奠，訖，各還本位。諸太祝各進徹籩、豆各一，少移故處，樂作；卒徹，樂止。初，終獻禮畢，降復位。太常卿乃當次前俛伏，跪奏“請皇帝詣飲福位。”皇帝出次，殿中監進大圭，乃奏“請執爵，三祭酒。”又奏“請啐酒。”皇帝啐酒，訖，以爵授侍中，乃奏“請受胙。”侍中再以爵酒進，乃奏“請受爵飲福。”皇帝飲福，訖，奏“請執大圭。”俛伏，興，又奏“請再拜。”訖，乃導還版位，西向立。俟送神樂止，乃奏“請詣望燎位。”至位，南向立。俟火半柴，乃跪奏“具官臣某言禮畢。”皇帝還大次，出中壝門外，奏“請釋大圭。”皇帝入大次。初，終獻禮畢，司徒、侍中、太祝各升自卯陛，太祝持胙俎進，減天地、配位前胙肉加於俎，皆取前脚第二節。又以黍稷飯共置一籩，奉詣司徒侍中後，北向立。俟皇帝至飲福位，太常卿奏“請皇帝搢大圭啐酒。”訖，司徒乃進胙俎。皇帝受胙訖，奏禮郎贊曰“賜胙。”贊者唱曰“再拜。”在位者皆再拜。送神樂一成止。皇帝旣入大次，更通天冠、絳紗袍，升輿至齋宮，乘金輅。通事舍人引門下侍郎當輅前跪奏稱“具官臣某請車駕進發。”至侍臣上馬所，乃跪奏“具官臣某請車駕少駐，勅侍臣上馬。”侍中稱“制可。”乃退，傳制稱“侍臣上馬。”侍臣上馬畢，乃跪奏稱“具官臣某請勅車右升。”千牛將軍升訖，跪奏稱“具官臣某請車駕進發。”車駕動，前中後三部鼓吹凡十二隊齊作，應行禮陪從祀官先詣應天門奉迎，再拜。大樂令先詣應天門外，准備奏樂如儀。訖，擇日稱賀。承安元年，將郊，禮官言：“禮神之玉當用眞玉，燔玉當用次玉。昔大定十一年，天地之玉皆以次玉代之，臣等疑其未盡。禮貴有恒，不能繼者不敢以獻。若燔眞玉，常祀用之恐有時或闕，反失禮制。若從近代之典及本朝儀禮，眞玉禮神，次玉燔瘞，於禮為當。近代郊，自第二等升天皇大帝、北極於第一等，前八位舊各有禮玉燔玉，而此二位尚無之。按周禮典瑞云‘以圭璧祀日月星辰。’近代禮九宮貴神、大火星位猶用周禮之說，其天皇大帝、北極二位固宜用禮神之玉及燔玉也。”上命俱用眞玉。省臣又奏：“前時郊，天地配位各用一犢，五方帝、日月、神州、天皇大帝、北極十位皆大祀，亦當用犢，當時止以羊代，第二等以下從祀神位則分刲羊豕以獻。竊意天地之祀，籩豆尚多者以備陰陽之物，鼎俎尚少者以人之烹薦無可以稱其德，則貴質而已。故天地日月星辰之位皆用一俎，前時第一等神位偏用二俎，似為不倫。今第一等神位亦當各用犢一，餘位以羊豕分獻，及朝享太廟則用犢十二。”上從之。

志第九