亦二一敘悟緣起又二一値佛受敎

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2023-12-08 16:32

亦二一敘悟緣起又二一値佛受敎

爾時觀世音菩薩

?從座起頂禮佛足而白佛言世尊,憶?我昔無數恒河沙劫於時有佛出現於世名觀世音。我於彼佛發菩提心,彼佛敎我從聞思修入三摩地。觀世音,觀是大士本有大光明藏意密鍳機。世是三十二應身密普現。音是四無礙辯口密說法。皆由大士證得中道應本故能三輪不思議設化無窮也。此?作一句呼之正指圓中應本。若觀字作一句,世音作一句讀,則大士普觀十法界機呼之?應。如云觀其音聲?得解脫也。若觀世作一句,音字作一句,則大士先觀十界機叩不同而爲說法。如云應以何身得度?以何身而爲說法是也。此二屬慈悲與拔假觀也。若?呼觀音二字,?大士初聞佛敎音聲,而入心成觀。觀?能觀之智,音?所觀之境,境智雙冥?破十界五住二?之眞空蕩相觀也。如云初于聞中入流忘所乃至

生滅滅已寂滅現前忽然超越世出世間是也。具如普門膚說。此三觀妙門乃十方三世如來得成菩提之妙奢摩他三摩禪?,故古佛亦名觀世音,今佛亦名觀世音,正前聖後聖其揆一也。然入門必假耳聞乃起修中之最初方便。世有執方便而爲眞實,極力排斤三觀者,是斬絶諸佛觀音圓通法門妙莊嚴路矣。復有法華化他楞嚴自行之辯。須知楞嚴令彼十方苦惱衆生?其音聲?得解脫,則?自行而爲化他矣。又觀字有平聲去聲二義。如云觀去聲,詮其體獨標能想之心。觀平聲,顯其用兼召所對之境。止觀云以觀觀昏?昏而?。則二義皆須用也。亦如普門膚說。從聞思修入三摩地,此三慧有橫有竪。橫則名字巳上位位有之,竪則名字爲聞,觀行爲思,相似爲修。涅槃二十二卷十功德中第七功德文云:菩薩修大涅槃微妙經典作是思惟何法能爲大般涅槃而作近因?菩薩?知有四種法爲大涅槃而作近因:一?親近善友,二?專心聽法,三者繫?思惟,四?如法修行。又今文三慧與餘門有?。凡秉敎者皆從耳根得聞,不定從耳根悟入。觀音亦從耳根得聞則與餘二十四門同也。復從耳根悟入則與餘二十四門?也。

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