欒城後集卷第十五

欒城後集卷第十五

擬合祭天地手詔一首

朕惟周禮，王者親祀天地，歲無不徧。故郊丘有南北之辨，禮樂有同異之别。降及漢唐，事與古異，禮文寖盛，費用增廣，旣難躬行以徧享，遂於三歲而親祀。事非周舊，禮　時變，故致齋之日，躬見祖考，圓丘之饗，兼禮天地。蓋將因此盛典，咸秩百神，變禮之得，實始於此。故祖宗以來，常祀從周，而親祀周、唐，神祇，顧享中外，䝉福，百有餘年矣。乃者元豐之中，禮官建議，將舉三代之故，而革近世之宜，見上帝於南郊，禮皇地於北壝，二祀特舉，議與周合。然而享廟之制，尚從變禮。先帝法古從衆，始命親祀北郊如南郊儀，仍具上公攝事之禮。朕踐祚臨祭，於今八年，旣巳再見昊天，永嘗親奉神媼。惟父天母地，不可以獨疏。故以人揆神，凜焉而夕惕。博謀多士，絫訂輔臣。或欲郊祀之歲，先行方澤。而大禮之舉，倂在朞年。仲夏之時，憂於暑雨。或欲以夏至之祀，施於孟冬。而考之前王，初無此制。併舉大事，勢終雞行。或欲天地二祀互用三歲，而祀天廢地，情旣未允，以卑畧尊，禮尤非順。國之大事，朕何敢專。是用存先帝之新儀，昭示稽古之訓，循祖宗之故事，一本㳂情之實。將來南郊合祭天地，並以百神從祀，皆如熙寧十年以前舊制。其元豐六年親祠北郊及上公懾事儀注，並令太常寺檢尋元勑，如法收藏。仍備錄前後文案送國史院，及令三省條件合用舊典，令禮官詳定議注聞奏。