圎丘象天賦

圎丘象天賦

鄭　　獬

禮大必簡，丘圎自然。蓋推尊於上帝，遂擬象於髙天。必在國南，蟠宏基之髙厚；用符陽體，取大運之周旋。王者揆禮之文，爲民之倡，修明大禘，導迎景貺。有祭焉格神于下，有祀焉享帝于上。謂丘也其形特異，我所以貴其自成；蓋天也其體亦圎，我所以法之相尚。爾乃旋仲冬之序，迎至日之長。掃以除地，升而詔王。是必肇靈壤以髙峙，模圎清而上當。擇吉土之成基，乃定其位；倣髙穹之大體，以就乎陽。由是懽然神意交，穆然天貺授。徧羣靈以從之祀，嚴太祖以爲之侑。煥爾盛容，配乎大就。成非人力，聳寶勢以下蟠；仰合乾儀，環太虚而髙覆。然則禮有物也，其制可象；天無形也，其端可求。故我相法於厚地，取?於重丘。崇崇其髙，隱若積土之固；浩浩其大，渾如洪覆之周。是故有藳秸以籍誠，有陶匏以薦禮。大裘焉以彰其質，蒼璧焉以象其體。固異周朝授政，築層級之三成；漢祀命郊，兆重階之八陛。是則事至神者，物無以稱其德；接至髙者，丘所以表其虔。與地居上，如天轉圎。對方澤之成形，乃殊其象；規大儀之㝠運，自貴其全。聖人所以明禮大原，建邦茂憲，兆其成迹，符於至健。夫然因天事天，得先民之至論。