書麻衣心易後

書麻衣心易後

麻衣心易，頃?嘗略見之，固巳疑其詞意凡近，不?一二百年前文字。今得黃君所傳細讀之，益信所疑之不謬也。如所謂雷自天下而發，山自天上而墜之?，皆無理之妄談。所謂一陽生於子月，而應在卯月之?，乃術家之小數。所謂由破體煉之，乃成全體，則爐火之末技。所謂人間萬事，悉是假合，又佛者之幻語耳。其他此比非一。不容悉舉。要必近年術數末流。道聽塗說。掇拾老佛醫卜諸說之陋者。以成其書。而其所以託名於此人者。則以近世言象數者。必宗邵氏。而邵氏之學出於希夷。於是又求希夷之所敬。得所謂麻衣者而託之。以爲若是則凡出於邵氏之流者，莫敢議巳，而不自知其說之陋，不足以自附於陳邵之間也。夫麻衣方外之士，其學固不純於聖賢之意，然其爲希夷所敬如此，則其爲說亦必有竒絶過人者，豈其若是之庸瑣哉。且五代國?時人，文字言語質厚沈實，與今不同，此書所謂落處、活法、心地等語，皆岀近年，且復不成文理。計其僞作，不過四五十年間事耳。然予前所見本有張敬夫題字，猶摘其所謂當於羲皇心地上馳騁，莫於周孔脚跡下盤旋者，而與之辨，是亦徒費於辭矣。此直無理，不足深議，但當摘其謬妄之實而掊撃之耳。淳熈丁酉冬十一月五日書。