书麻衣心易后

书麻衣心易后

麻衣心易，顷?尝略见之，固巳疑其词意凡近，不?一二百年前文字。今得黄君所传细读之，益信所疑之不谬也。如所谓雷自天下而发，山自天上而坠之?，皆无理之妄谈。所谓一阳生于子月，而应在卯月之?，乃术家之小数。所谓由破体炼之，乃成全体，则炉火之末技。所谓人间万事，悉是假合，又佛者之幻语耳。其他此比非一。不容悉举。要必近年术数末流。道听涂说。掇拾老佛医卜诸说之陋者。以成其书。而其所以托名于此人者。则以近世言象数者。必宗邵氏。而邵氏之学出于希夷。于是又求希夷之所敬。得所谓麻衣者而托之。以为若是则凡出于邵氏之流者，莫敢议巳，而不自知其说之陋，不足以自附于陈邵之间也。夫麻衣方外之士，其学固不纯于圣贤之意，然其为希夷所敬如此，则其为说亦必有竒绝过人者，岂其若是之庸琐哉。且五代国?时人，文字言语质厚沈实，与今不同，此书所谓落处、活法、心地等语，皆岀近年，且复不成文理。计其伪作，不过四五十年间事耳。然予前所见本有张敬夫题字，犹摘其所谓当于羲皇心地上驰骋，莫于周孔脚迹下盘旋者，而与之辨，是亦徒费于辞矣。此直无理，不足深议，但当摘其谬妄之实而掊撃之耳。淳熈丁酉冬十一月五日书。