子罕言利與命與仁

轻识古籍-繁体

共 542字,需浏览 2分钟

 ·

2023-12-07 13:30

子罕言利與命與仁

利者,四徳之一。命者,天之所以賦扵人,仁者,人之所以為心,聖人何以靳扵言㢤?曰:利非君子之所急,其罕言之是也。至扵命,至扵仁,亦若是焉。盖夫性理之學,其體也,在扵心傳,而不可以耳受,其用也,在扵躬行,而不可以言說。今姑母論夫子時,夫子沒,夫子之道湮塞晦昧者數百年,頼孟子明之,孟子没,又湮塞晦昧者千有餘年,頼漁、洛、周、程以來,諸儒明之。方諸儒之未明也,人人以性理為難言而不敢言,故講學者必尊所聞,讀經者必闕所疑,推賢敬古,風俗朴厚,而真修實踐之意,常踰扵議論之表。自諸儒辯析旣精,記録亦繁,字義無所窒扵心胷。談柄無所滯扵唇舌。向也白首老生之不能諭者。三寸童子?能言之。可謂家游夏人舒向。而淵源根柢有不暇計矣。以此推之。聖人所以罕言者。豈非慮其弊之将至此㢤。區區以空虚?席扵斯亦旣再歲。愧無所?明以稱答父子兄弟之意。切願閒暇之時,有惑相訂。有益相告。取五經諸子之遺言隱義,雖易通而非盡解者,常常質難。傳曰。母勦說,毋雷同。如利一也。孟子之所非,與周易之所取何以異。命一也。脩身之所俟。與巖墻之所避何以殊。仁一也。司馬牛之所難,與管仲之所近何以别?不徒求之。又從而綢之。不徒獲之。又從而?之。朝夕復熟。彼此浸潤。庻幾修辭存誠。致知格物。不無膚寸之益。諸君子以為何如。

浏览 1
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报