崔府君廟記元好問

崔府君廟記元好問

唐崔子玉府君祠，在所有之。或謂之亞嶽，或謂之顯應王者，皆莫知所從來。府君，定平人，太宗時爲長子令，有惠愛之風。本道採訪使與長子尉劉内行弗備，且有?賕之鄙。時縣有虎害，府君謂二人者宜當之，已而果然。及一孝子爲所食，乃以牒攝虎至，使服罪。一縣以爲神，而廟事之。丗所傳蓋如此。廟之在陽平者有年矣。貞祐之兵，燒毀幾盡，東平副元帥趙侯以其父之志，爲完復之。其成也，侯命予以?月記，故爲書之。傳曰：有功於民則祀之，以勞定國則祀之。此不爲小德小善者言。漢丞相忠武侯之殁，蜀人求爲立廟，朝議以禮秩，不聽，百姓遂因時節祭之道陌上。言事者或謂可聽于成都立之，安樂公不從。習隆、向充拜章言：巷祭野祀，非所以存德念功。若盡順民心，則瀆而無典。建之京師，又偪宗廟，止可令其近墓爲之，所親以時設祭。故吏欲奉祠者，皆限至廟，斷其私祀，以從正禮。於是始從之，爲廟於沔陽。由是觀之，漢人於忠武侯，其難之也如是，況其下者乎？且夫郡縣之良吏，血食一方，見于今者多矣。然卓茂則止於宻，魯仲康則止於中牟，朱邑則止於桐郷，召父杜母則止于南陽，蓋未有由百里之邑逹之天下四方，如府君之祠之侈者也。髙門之蕩然，廣殿之渠然，衮冕之巍然，侍衛之肅然，雖五方帝之尊且雄無以進。使其止於爲土木偶焉，斯可矣。或有物焉，則將疾走逺引逃避之不暇，矧敢馮几負扆以當天下四方臣僕之敬乎。嗚呼。祀典之壞乆矣。惟祀典壞而後撤滛祠之政舉。喪亂以來，天綱弛而地維絶，人心所存，唯有逃禍徼福在耳。惟逃禍徼福者在，故?悍毒詐有時而熄。若曰滛祀無福，非其鬼而祭之爲謟。爾所敬非吾之所謂敬，爾所懼，非吾之所當懼，彼將蕩然無所畏忌，血囊仰射，又何難焉？使梁公而在，吾知前日江淮之舉，有不暇施于今日者矣。故併及之，使人知侯之意有在。