儀禮䟽卷第十七

儀禮䟽卷第十七

唐朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈　公彦　等撰。

賔以虛爵降

釋曰自此盡西序東面論賔酢主人之事注賔南至受者。　釋曰：知者，以經云主人北面，明凡授爵郷所受者，郷飲酒、郷射獻酢酬皆然，故云凡謂南面授與所受者也。　賔降至東面。　注旣受至安盛。　釋曰：以堂上爲盛，故降下。下文於酬賔降筵西，東南面立，注云：不立於序内，位彌尊。燕禮注云：位彌尊，禮彌卑。是未酬巳前禮盛者也。　注命公至之序。　釋曰：知公命者，命由尊者出故也。云東西牆謂之序者，爾雅釋宫文。　主人至于公。　注象觚至於燕。　釋曰：自此盡于篚，論主人獻公之事。云取象觚東面者，郷公爲敬故也。云不言實之，變於燕者，燕禮云實之主於飲酒，此云酌，不云實之，主於射，略於飲酒故也。　公拜至肆夏。　注言乃至於賔。　釋曰：言異者，賔及庭奏，此君受爵乃奏，是其節異故也。云乃者，緩辭也。　注人君左右房。　釋曰：以人君左右房，故云左房。對大夫士東房而巳，故云東房。不言左，以無右所對故也。　注凡異至於賔。　釋曰：言異者，使庶子授肺、不拜酒、立卒爵之等，皆異於賔也。　更爵至荅拜。　注更易至爲受。　釋曰：自此盡于篚，論主人受公酢之事。　主人至荅拜。　注媵送至作騰。　釋曰：自此盡南面立，論主人受賔爵之事。　注辭者至酬也。　釋曰：上文公飲，立卒爵，此則坐飲，故以公決之。云此於正主酬也者，謂於郷飲酒、郷射是正主酬賔之節也。　主人至薦東。　注遂者至舉也。　釋曰：云不北面也者，此決郷飲酒、郷射賔北面坐奠觶于薦東，注皆云酬酒不舉，引曲禮君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。　注賔不至彌尊。釋曰：案郷飲酒注云：位彌尊，禮彌卑，引雜記一張一弛。此對酬時立于西序之時，不降于下，禮稍卑，位稍尊。此在席西東面，位彌尊，禮彌卑也。小臣至命長。　注：命之至則卑。　釋曰：自此盡反位，論將爲賔舉旅，使二大夫媵爵之事。云命之使選於長幼之中，知不取卿大夫之年長者，以其下作大夫，不取年長。又知不取臣中位長者，以其不取卿，故鄭云卿則尊，士則卑，故不取之，而取下大夫尊卑處中者，　注旣酌至君舉。釋曰：言亦者，亦前酬酌自飲時，相左於西楹之北時，後者南相東向，先者北相西向，向西階右旋北面，待後至降也。今此二人，先者於尊西東面酌訖，於東楹之北，東向，向公前奠之，右旋於東楹之北，北畔西過。後者亦於罇西東面酌訖，於東楹之北，南過，東向，於公前奠之，是亦交於楹北，相左也。云奠於薦南，不敢必君舉者，凡舉者於右，不舉者於左，今奠於薦左，是不舉之處，故云不敢必君舉也。　注反及門右北面位。　釋曰：但大夫初與卿在門右北面，得揖，少進，中庭北面，今當反庭中位而立。云門右北面位者，大夫雖得揖少進，仍是門右北面位，少進而巳，故鄭還以門右北面言之。　公坐至成拜。　注公起至成然。　釋曰：自此盡復位，論爲賔舉旅下及大夫之事。云小臣長辭，變於燕者，燕礼直使小臣辭，亦是燕主歡，此射禮辨尊卑，故使小臣長辭，異於飲酒礼，故云變於燕也。　公坐至稽首。　注不言至下拜。　釋曰：自此巳下，皆云公荅拜，不言再拜。燕禮皆言公荅再拜，不同者，燕主歡，不用尊卑，故公拜皆再拜。此射禮主辨尊卑，故直云答拜。荅一拜，此一拜者，正礼也，故周禮大祝辨九拜：一曰稽首，首至地，臣拜君法。二曰頓首，頓首，平敵相拜法。三曰空首，君荅臣下拜，復不爲再拜，即七曰竒拜是也。云下亦降也者，此非訓下爲降，故以發端。言降拜，因上事言下拜，直因降有上文，即云下也。經云公卒觶，賔下拜者，公尊，不拜旣爵，賔降拜，若為君拜旣爵也。注賔在右相飲之位。　釋曰：賔位在左，而在大夫之右者，是相飲之位，非賔主之位也。　注言更至禮殺。　釋曰：上注云不相襲者，於尊卿更自敵以下言易。此賔於卿，是自敵以下當言易。今言更者，尊卿尊則卑賔，禮殺也。　大夫至復位。　釋曰：言復位者，亦如上復門右北面位，即庭中北面位也。　主人至階上。　注酬賔至於酬。　釋曰：自此盡無加席，論獻公卿之事。　司宫至東上。　注言兼至房來。　釋曰：上文設席之下，注云唯賔及公席布之也，其餘樹之於位後耳者，以至献卿乃布之。若然，此云兼卷者，不謂始卷之，直是鋪設之時，兼卷而設之也。乃薦至折俎，　注卿折至禮尊。　釋曰：云卿折俎未聞者，以燕礼卿无俎，故云未聞。又云蓋用脊、脅、臑折肺者，案郷射記云：賔俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脅、臂、肺。又獲者之俎，脊、脅、肺、臑。彼注云：臑若膞胳，觳之折，以大夫之餘體。以此言之，則此賔俎亦用脊、脅、肩、肺，君俎亦脊、脅、臂、肺，前体有肩、臂、臑，後體有膞、胳、觳，尊卑以次用之，故卿冝用臑。若有公，公用臑，卿冝用膞也。云卿有俎者，射禮尊者對燕禮不辨尊卑，故公卿等皆无俎也。　注陳酒至之意。　釋曰：案燕禮不在射，亦不啐者，彼爲臣有功，君與之燕，恩及於卿，故卿不敢啐也。卿有無俎者，自然不嚌也。　小臣至于篚。　注命長至優暇。　釋曰：自此盡奠于篚，論舉旅之事。　注於是言至尊卑。　釋曰：案燕禮爲卿舉旅，言若賔若長，唯公所酬。燕禮主於飲酒，此言所賜，是以決之也。　主人至復位。　釋曰：自此盡就席，論獻大夫之事。　注大夫至備禮。　釋曰：此注云大夫卒爵不拜，賤不備禮。燕禮注云：禮殺者，兩注相兼，乃足對公卿拜旣爵。此不拜，此獻卿後是禮殺，亦是賤不備禮也。　辯獻至就席。　注辯獻至席也。　釋曰：旣言辯獻大夫，遂薦之，後乃云繼賔以西，東上以下云云者，上揔言獻大夫辯，乃一時薦之，下文更明布席位次，就席之儀，故云辯獻乃薦，略賤也。略賤，則是獻訖，降階獻辯，擯者乃揔，升之就席，就席訖，乃薦之，　乃席至四瑟。　注工謂至衆也。　釋曰：自此盡西面北上坐，論作樂及獻工之事。云六人者，大師、少師各一人，上工四人，皆據文而言也。云禮大樂衆也者，對燕禮工四人而言也。　僕人正至上工。　注徒空至貴賤。釋曰：云僕人正，僕人之長。師，其佐也者，以正爲長，師爲衆，故僕人正爲長，僕人師爲佐也。云士，其吏也者，以其在僕人之下，故知僕人之吏，吏則府史之?。云天子視瞭相工者，見於眡瞭職文。云大師、少師，工之長也者，周禮春官，大師，下大夫二人，小師，上士四人。鄭注云：凡樂之歌，必使瞽矇爲焉，命其賢知者以爲大師、小師，是樂工之長也。云杜蒯曰：曠也，大師也者，禮記檀弓文。引之者，證大師爲樂工之長也。云於是分別工及相者，射禮明貴賤者，對燕禮主歡，不明貴賤，故不分別工貴及相賤。□　後者徒相入　注謂相至出入。　釋曰：上列官之尊卑，此陳先後之位，亦是以明貴賤者。上列官之尊卑，謂先言僕人正與大師，後言僕人士與上工，是列官尊卑也。此陳先後，則上工與瑟在前，大師、少師在後，是先後之位。旣據入時行位，亦據升堂坐之先後，亦依此也。云凡相者以工出入者，欲見入時如此，出時亦然。　小樂正從之。　注從大至師也。　釋曰：云從大師也。後?者，變於燕也者，燕禮樂正先?，又不使小樂正者，彼主於樂，此則略於樂故也。　坐授瑟乃降。　注相者至之北。釋曰：郷飲酒注云：降立于西方，近其事。以取近其事，故在西縣之北也。小樂至階東。　注不統至在此。　釋曰：云不統於工，明工雖衆，位猶在此者，決燕禮工四人，樂正?立于工之西，在西階東，不統于工。此雖六人，衆於彼，猶統于階，而云西階東不變，若使小樂正通之於工，恐工位移近西，故猶統于階也。　乃歌鹿鳴三終。　注鹿鳴至諮事。　釋曰：云主於講道，略於勞苦者，據四牡勞使臣，此不用之。云與諮事者，謂皇皇者華，有諮謀、諮度、諮詢之事，亦略之也。　主人至左瑟。　注工歌至節也。　釋曰：云洗爵獻工，辟正主也者，案郷飲酒、郷射云大師則爲之洗，謂君賜之樂者，其餘工不爲之洗，是正主法。今此工六人皆爲之洗，故云辟正主也。必知同洗者，以其更無別獻之文，故知同洗也。云獻不用觚，工賤，異之也者，燕禮、大射獻賔、獻卿大夫皆用觚，而獻工用爵，故云異之。郷飲酒、郷射獻同用爵者，變於君故也。云大師無瑟，於是言左瑟者，節也者，上言獻工，下云一人拜受爵，則六人皆在工内，而云工不興左瑟，於是明大師亦入左瑟中，故須云大師無瑟。於是言左瑟者，以其六人揔，當獻酒之節，故揔入左瑟，文不謂有瑟也。　一人拜受爵。　注謂大至於席。　釋曰：云謂大師也。言一人者，工賤，同之也者，郷飲酒、郷射云大師則爲之洗，則知此一人謂大師。不言大師，對君工賤，不異其文，故同之而云一人也。　主人至脯醢　注輒薦之變於大夫。　釋曰：案上文云辯獻大夫，遂薦之，此工得獻，不待辯輒薦之，故云變於大夫也。　使人相祭　注使人至祭酒：　釋曰：知祭薦，祭酒者，此文承一人受爵薦脯醢之下，明二者皆祭也。若下文衆工直祭酒，不祭脯醢也。　大師至于後。　注鼓北至六寸。　釋曰：知鼓北是西縣之北者，以其下文大師、少師始遷向東，明此降者降在西縣之北可知。云言鼔北者，與鼓齊面，餘長在後也者，案前列樂縣之時，鼓在鎛南，今不言在鍾磬之北，遥據鼓而言之者，欲取形大，又面向東，工亦面向東，故遥取鼓面也。言餘長在後者，欲見鼔長六尺六寸，工面與鼓面齊，鼓有餘長，在人後矣。言此者，工與鼓前面齊，後面不齊之意也。云羣工陪于後，三人爲列也者，大師、少師二人，上工四人。今若立時，三人爲列，大師後有工二人，少師後亦有工二人，故云三人爲列也。云於是時，小樂正亦降立於其南，北面者，亦約遷樂於東方，工西面，樂正北面。言亦者，亦東方也。云工立，僕人立于其側，坐則在後者，亦約遷樂東方時面位得知也。云考工記曰，鼓人爲臯陶，長六尺有六寸者，彼云韗人爲臯陶。先鄭云韗，書或爲?。玄謂?者，以臯陶名官，?即陶字，從革。今云鼔人者，誤，當作?人。?人掌鼔，後人誤言鼓，鼓人自在地官掌敎六鼓矣。云爲臯陶者，鼓木之名，其穹隆二十版，謂鼓木長六尺六寸。賈侍中彼解爲晉鼓，引之者，證鼓東西長工齊前面於後有餘之義也。　乃管新宫三終。　注管謂至之中　釋曰：云管謂吹簜者，此云管，上云簜，故鄭合爲一事解之。云其篇亡，其義未聞者，以其堂下詩，故與由庚之等同亡。但上由庚、由儀之等有序無詩，同云有其義而亡其辭，此則辭義皆亡，故云其義未聞。云笙從工而入者，案燕禮云笙入，立于縣中，有笙入之文，此上下不見笙入之文，故知笙從工而入也。上云簜解爲竹，謂笙簫之屬，竹即管也。今此經云管巳解簜爲管，復云笙從工而入者，燕禮記云下管新宫，笙入三成，則吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲見笙管相將也。云立于東縣之中者，燕禮笙入立于縣中，則於此縣而言，此辟射位，故知立于東縣之中也。　卒管至上坐。　注不言至其南。　釋曰：工人前不即遷于東者，爲管笙所作，不以無事亂有事，故待卒管。大師乃東坫西面北上坐，不言去堂逺近，當如郷射遷工阼階下之東南，堂前三笴，西面北上。云不言縣北，統於堂也者，上云鼓北，不統於堂者，彼權立，非正位故也。　擯者至司正。　注三爵至法也。　釋曰：自此盡北面立，論將射，立司正察儀安賔之事。　注奠觶至多也。　釋曰：燕禮及此君禮，司正不以觶升而奠之於地，比郷飲酒及郷射爲顯，其威儀多自此巳後，還與二郷同也。司射至鉤弦　注司射至作接。　釋曰：自此至于次，論射事將至，誓射者及比三耦之事。云司射，射人也者，案燕禮射人告具，注云：射人主此禮，以其或射。又云：射人納賔。又云：射人請立司正。公許，射人遂爲司正。則射人、司正一人也。又云：乃薦司正與射人一人。注：天子射人、司士皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。又曰：若射，則大射正爲司射。注：大射正，射人之長。此篇云射人告具，又曰大射正擯，自此以後，皆止云擯。

擯者自阼階下請立司正，公許，遂爲司正。則此篇司正與大射正爲一人也。下云公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執弓，注云：大射正舎司正，親其職，乃薦司正。注云：司正，大射正是也。云耦次在洗東南者，此無正文，案郷射記云：設楅，横奉之，南面坐奠之，南北當洗。此下云三耦出次，西行，拾取矢，又當北行向楅，則次在洗東南矣。云方持弦矢曰挾者，以矢橫爲方，郷射記云凡挾矢，於二指閒横之是也。

自阼至請射。注爲政至射禮。　釋曰：云爲政，謂司馬也者，案大宰云：四曰夏官，其屬六十，掌邦政。是爲政謂司馬也。云司馬，政官，主射禮者，其屬有射人，主射事，故司馬政官主射禮也。　遂告至大夫。　注因告至爲于。　釋曰：云不足，則士侍於大夫，與爲耦也者，是以曲禮云君使士射，注謂以備耦是也。　遂適至射器。　釋曰：命謂司射命之也。言有司，則前文司士戒士射與賛者，注云謂士佐執事不射者是也。郷射西階前西面命弟子納射器，此言東面者，君在阼，冝向之，故東面。右顧者，以其有司是士，士在西階南東面，是以右顧向之。　射器至而俟。　注中閭至作待。釋曰：云中，閭中筭器也者，郷射記云於郊則閭中，據此大射，故知閭中，中所以盛筭，故云筭器也。云司射矢亦止西堂下者，下文云司射卒誘射，遂適堂西，改取一个挾之是也。若然，司射有矢無弓，在堂西有弓者誤。或則據司射將獻釋獲者，適阼階西，去扑，適堂西釋弓，脫決拾，是時弓在西堂下也。　工人至莅之。　注工人至之長。　釋曰：知工人、士與梓人皆司空之屬，能正方圜者，冬官雖士，不知官屬之號，見今考工記有三十官，有梓人之官，此工人士又與梓人同事，故知冬官未亡時屬司空也。云能正方圜者，以工巧之能知也。繢人職云：火以圜，土以黃，其象方。梓人職張五采之侯之?。是知方圜也。云一從一橫曰午，謂畫物也者，則上文橫與距隨是也。但未知從者橫者若爲用丹，若爲用墨，或科用其一。云午十字，謂之先以左足履物，右足隨而並立也。云度尺者，即郷射記從如笴三尺，橫如武尺二寸是也。　卒畫至階下。　注埽物至堂下。　釋曰：知工人、梓人、司宫位在北堂下，雖無正文，南方不見有位，其人?降自北階，明位在北堂下。　太史至聽政。　注中未至東面。　釋曰：注引郷射者，欲見太史位之所在在此也。　司射至許諾。　注誓猶至作辭。　釋曰：卑者尊者射不異侯。言此者，以其誓云君射大侯，大夫射參侯，士射干侯。恐與尊爲耦，亦各射已侯，故覆言此。賔與君爲耦，同射大侯；士與大夫爲耦，同射參侯。以其旣與尊者爲耦，不可使之別侯。別侯者，則非耦?故也。　遂比三耦。　注比選至東面。　釋曰：云不言面者，以下云面，故決之。云大夫在門右北面，士西方東面者，仍依朝位，以其設朝之班位以來，其位未改，明知司射命誓及比次，須還依舊位，司射面皆向之而比次也。若耦及侯數，天子大射、賔射六耦三侯，畿内諸侯則二侯四耦，畿外諸侯、大射、賔射皆三侯三耦。但諸侯畿外、畿内各有一申一屈，故畿外三侯逺尊得申，與天子同，三耦則屈。畿内二侯近尊則屈，四耦則申。若燕射，則天子諸侯例同三耦一侯而巳，以其燕私屈也。若卿、大夫、士，例同一侯三耦。略言之，數備禮記射義也。　三耦至北上。　注未知至爲立。　釋曰：云未知其耦者，下經始命之，故云未知其耦。若然，此經巳言面位者，三耦雖未知與誰爲耦，要知爲三耦，故立於此。　司射至于次。　注取弓至蔽處。　釋曰：云取弓矢不拾者，次中隱蔽處者，對郷射堂西顯露之處拾取矢也。　司射至誘射。　注搢扱至誘人。　釋曰：自此至東面，論司射誘射之事。此射人誘射與郷射同，但郷射往階西取弓矢，此則入次取弓矢爲異。然此云入次，搢三挾一个，則巳前皆挾乗矢不改，郷射亦然。引論語者，彼夫子敎弟子學問事，司射敎人射事雖不同，同是敎法，故引爲證也。　注不南至背卿。釋曰：案郷射誘射，射卒，南面揖者，彼尊東，或公或卿大夫，位同不別，故司射不特尊之。此大射辨尊卑，尊東唯有天子命卿，其餘小卿及大夫皆賔西，故特尊之，不背之也。　注扑所至之西。　釋曰：云於是言立，著其位者，案郷射、司射先立所設中之西南，三耦從之，立於西南，司射却就之，搢三挾一个，乃誘射。此則誘射卒，乃始來就位者，由此有次，就次取弓矢，射訖，無事乃於此立，故云於是言立，著其位也。引郷射記者，此不言司射?弓矢之處，引之，證此與彼記文同也。　司馬至負侯　注司馬至爲旌。　釋曰：自此盡而俟，論司馬師命服不負侯之事也。引天子服不氏、下士一人，徒四人者，欲見諸侯亦三侯，亦使服不氏與徒爲獲者也。云折羽爲旌，周禮司常文。　司射反位，　釋曰：此不言先反位者，爲三耦始出次，未有次前位，無所先，故不言先也。　注上射至閒也。釋曰：云上射在左，便射位也者，郷射亦云上射在左，不云便射位者，彼東面位，上射在北，故在左，不取便射位之義。此次北西面位，亦上射在北，居右，故上射須在左，以其發位並行，及?北面就物位，皆言居左。履物南面，上射乃在右，故云上射在左，便射位也。　注視侯至十尺。　釋曰：弓二寸以爲侯中。參侯七十弓，故侯中十四尺。干侯五十弓，故侯中十尺。　司馬至去侯。　注司馬至物閒。　釋曰：云司馬正，政官之屬者，非大司馬，大司馬之下屬大司馬，故云司馬屬。案天子有大司馬卿一人，小司馬中大夫二人。此雖諸侯禮，亦應有小司馬，號爲司馬正也。知適下物，由上射後東過也者，案郷射司馬命去侯時，由上射後過至下射西，西南面揚弓命去侯，故引郷射，證此亦在物閒西南面也。　負侯至聲止：　注宮爲至爲磬　釋曰：云宫爲君，商爲臣，樂記文。云聲和相生者，宫生徵，徵生商，而云相生者，雖隔徵，亦是相生之義也。云聲和者，宫数八十一，商數七十二，彈宫則商應，故云聲和也。引郷射者，彼臣禮下云諾聲不絕，不言宫商，引之，證與此不同之意。　授獲至而俟，　注大侯至非也　釋曰：云大侯，服不氏負侯，徒一人居乏，相代而獲者，上注引周禮服不氏下士一人，徒四人，是以鄭分之於三侯之上。大侯尊，故使服不氏與一徒居乏，自餘徒三人分之於二侯，徒以少一人，不得相代也。引郷射者，此文不具，冝與彼同。　司馬至反位。　注拾遂至之南。釋曰：引郷射者，於此司馬不言位，冝與郷射同，故引爲證。　獲而未釋獲。　注但言至爲舎。　釋曰：云但言獲，未釋筭者，鄭注郷射云但大言獲，此注不言大，省文也。　上射至反位，　注上射至皆袒。　釋曰：云上射降三等者，諸侯階有七等，言三等者，欲明下射中等，是降一等之上下。下射過向西畔，由右，故上射至地待之，乃得二人並行，上射於左也。云與?射者相左，交于階前者，降射者仍南行，故得階前交往來也。云上射於左，由下射階上少右，乃降待之者，此鄭解在階下，而上射得在左之意，由下射階上少右，向西畔乃降，上射於地待之，故並行時，得上射在左也。云凡射皆袒者，案郷射命三耦，各與其耦讓取弓矢，拾，三耦取弓，遂至卒射，云脫決、拾，襲而俟于堂西，南面。此則前遂命三耦取弓矢于次，不言袒，至此亦言襲，故須言凡射皆袒、決在此不見袒，亦袒可知也。　三耦至反位。　釋曰：云司射去扑，?于西階西，適阼階下，北面告于公者，案郷射司射去扑，?于西階之西，?堂，北面告于賔，曰：三耦卒射。注云：去扑乃?，不敢佩刑器，即尊者之側。此不升堂而在阼階下，而亦去扑者，尊公故也。　司馬至相左。　注：出出至適次。　釋曰：自此至興反位，論取矢設楅。云出於次也，袒時亦適次者，以此而言，則袒時入次，今更出次，知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、襲皆隱處。郷射無次，司馬適堂西，袒，執弓矢，不在位。此大射有次，明入次袒，不在位可知。注此出至降之。　釋曰：此出于下射之南，還其後而降之者，郷射文。此亦然，故引爲證也。　小臣至爲畢。　注畢所至東肆。　釋曰：云畢，所以敎助執事者，以畢是助載鼎實之物，故司馬執弓爲畢以指授，若周禮執殳以爲鞭度然。引郷射禮文者，證經設楅，故亦當洗。　司射至于公注?扑至聞之。　釋曰：自此盡未降，請君行第二畨射并命耦之事。云?扑者，將即君前，不敢佩刑器也者，上以去扑告君，不注，至此乃注者，彼告在阼階下逺君，故不注。至此升堂乃注，義與彼同也。上不升者，以告以三耦射，射卒事緩，故在下。此告欲諸公卿大夫徧聞也，故升。但升者是其正，故郷射升堂，大射告公，故前在堂下，此升者，欲公卿聞之故也。　司射至北上。　注。適次至面立。　釋曰：云告于大夫曰：請降者，以諸公卿在上，故請大夫降。郷射降，告主人與賔爲耦，遂告于大夫，又曰：賔，主人與大夫皆未降。注云：言未降者，見其志在射。大夫未降者，彼臣禮，主人與賔皆卑，故大夫未降，與此異也。云適次，由次前而北，西面立者，上云司射等適次，謂入次中。此適次者，大夫降自西階，東行適次，所過向堂東西面立，因過次爲適次，非入次也。　司射至爲上　注爲上至之上。　釋曰：云爲上，居羣士之上者，若是士與大夫之尊者爲耦，故居羣士之上也。鄭云羣士之上者，旣爲上射，恐在大夫之上，故云羣士之上。是以下注云：士雖爲上射，其辭猶尊大夫也。若然，國皆有三卿、五大夫，三耦，六人而巳，而云使士爲耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士備耦之法也。　注言未至在射。　釋曰：言未者，後當降，故云未也。若終不射，不得言未，是以郷射記云：衆賔不與射者，不降。

注：不以無事亂有事。是不射不得云未也。　遂命至挾之。　注：此命至未訖。　釋曰：自此盡襲反位，論命拾取矢之事。鄭知此是命入次之事者，上來未有三耦入次袒、決、遂之事，又下文乃云一耦出，明此是命入次之事。若然，司射命訖，當反位，不言者，以其三耦入次，出，乃當作取矢，待作取矢，即是事未訖，故不言反位也。仍未知令入次之後，未出之閒，且在西方位，且在階下位，二者雖無文，以事緩急言之。三耦入次，出則作之，宜在階下位，於義可也。又郷射云司射反位者，司射反位，則有三耦位，得言反位。此曰射位，在西方，去次逺，又曰射位，若階下去次亦逺，不得言反，故不言也。　上射至面揖，　注横弓至爲阻。　釋曰：云左還，反其位，母周，右還而反東面也者，母周者，左還行至位，即位，右還而反東面，是還不周也。云君在阼，還周，則下射將背之者，上射左還，巳還背君，而據下射而言者，上射去君逺，故據下射而言。以其下射若右還周爲背君，若左還向東覆，即右還西面，是不背君，周即背故也。　下射至面揖。　注横弓至便也。　釋曰：云横弓亦南踣弓也者，謂南踣弓，以左手仰執弓裏，以覆右手，於弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南爲順故也。　兼挾至面揖，　注内還至可也。　釋曰：云不皆右還，亦以君在阼，嫌下射，故左還而背之者，若上下俱向内，是相向爲順。若上射左還，是不故背君。若下射右還，背君少，亦左還。初時面向君，轉身南向，背君多，似故背君，故不左還也。云上以陽爲内，下以隂爲内，因其冝可也者，上射東面左還時，以左手還取東相陽，方爲内。下射西面右還時，以右手還取西相隂，方爲内，隨其隂陽，得左右相向，是因其冝也。揖以至於左。　注以猶至東面。　釋曰：云言以者，耦之事成於此，意相人耦也者，揖不須言以，今云以者，必有義意，故鄭云言以者，耦之事成於此，謂成於此拾取矢，以其取矢後一畨了，更無事，故云成於此，人意相存耦也。云上射轉居左，便其反位也者，位在次北西面，是以上射居左，至次北右還西面便也。云上射少北乃東面，知不少南者，以其次在楅東南，北面揖時，巳在次西面，故知上射少北，乃東面，得東當次也。　大史至而俟　注先猶至南末。　釋曰：此不見執筭之人，案郷射命釋獲者，釋獲者執鹿中，一人執筭以從之。彼臣禮官少，釋獲者自執中設之，尚使人執筭，況國君官臣多，大史不自執中，豈得自執筭？明亦使人執之。云小臣師退，反東堂下位者，其位以見篇首也。引郷射者，證筭以南末爲順也。　司射至不與　注離猶至作魁。　釋曰：中謂中侯，注不言可知。云離猶過也，獵也者，謂矢過獵，因著維與綱二者，云侯有上下綱，其邪制躬舌之角者爲維者，案梓人云：上綱與下綱出舌㝷縜寸焉。注：綱所以繫侯於植者也。上下皆出舌一㝷者，亦人張手之節也。鄭司農云：縜籠綱者，維持侯者。若然，則綱與維皆用繩爲之，又以布爲縜籠綱，然後以上个下个邊綴著縜，兩頭以綱繫著植。維者，於上个下个上下躬兩頭皆有角，又以小繩綴角繫著植，故矢或離綱，或離維也。云或曰維，當爲絹，絹，綱耳者，鄭更爲一解，絹則維也。云絹，綱耳者，以絹為綱耳，離著絹也。云衆當中鵠者，大射鵠，則梓人云張皮侯而棲鵠是也。唯公至皆獲。　注植中至釋獲。　釋曰：云中三侯皆釋獲，則離維綱及揚觸梱復亦釋之，不言者，以中爲主也。　注傳告服不。　釋曰：據在大侯而言。告服不，則參侯、干侯告可知。舉逺見近　司射至反位。　注貫猶至作?。　釋曰：案上文離維綱，公則釋獲言之，則此云不中不釋筭者，據除君而言也。儀禮䟽卷第十七