參同契五相類祕要

參同契五相類祕要

太素真人魏伯陽演

宣德郎權發遣提舉淮南西路學事賜緋魚袋臣盧天驥上進

陽一二三四五

水火木金土

陰六七八九十

昔真人魏伯陽與淳于叔通，授青州徐從事參同契及古歌。魏君丹成，撰此五相類。後昇雲而去，令弟子大篆。諸本並無，皆云參同契中卷是也，深屬淺見矣。且五相類者，論諸相類，伏制三黄二寶也，故云五也。

篇曰天生元女者，水銀也。地生黄男者，黄金也。皆禀性太和微妙之炁，左陽右陰，即位而相通，張翼飛虚危，此乃一變也。受生之性，一化爲丹。既定昇騰上宫，即無任萬物矣。太陽白汞，本含赤水。返我丹液，純黑精元含青是也。

今四象定本，各有解者，則從性而和之。悟者易，迷者難。元精春隨斗柄，且東西互相吞也。陰凌據在酉，來往中宫。二姓合和爲妻爲子，爲母爲君，爲臣爲佐。今得節符而制御之，如水滅火，火必伏矣。直符直事，定昇降而必成。今參同以五行，内外六律，皆定分兩而知同類。今所説五行，赤髓同類。太陽雄黄，雄精含受，太陰雌黄，凝津同類，是還丹之大道也。且雄類於硇砂，夫雄不得硇砂色不行。雌黄類於蜜水貝母，砒黄得石脂，立凝而不飛。石硫黄入磁石，殊汁煎而同類。汞類亭脂，得火倏忽成水。太陰山魂，類同砂子，立成白泥。太陽丹魂朱砂，同類於醇。醯鉛同類於桑灰死魂。錫類蜜陀僧加五色山魂。鏹同類於重砂子魂精。波斯折鍮五斤，入素白霜而同類。崑崙同類羯羊。空類於代丹。陰伏金公，倏忽於飛霜，陽制立要亭脂。子受母，即被褐而留之。母變子，即有庚而句定。因轉成物，即用之。根微畢伏之，緣摯不使飛凝，實賴太陽，而相俱敵，互爲化用。亦能空同洞長，以金爲號昇降。若欲飛魂，至九歸命，七符不還，返成五行父母君臣，如何可置大丹，次也。

吾見諸家所説，皆自謂我能不辨陰陽，不知同類，或大聖隱説其訣，又不解看，用意自裁，殊失聖旨。夫欲知爐火，制御石藥，須尋方疏，志閑經術，必洞曉古人之文，更致意思，即是大道也。今諸山名洞，遂尋師旨，各各不同。但多經方諸家，盡説義解商量，亦自能下手。龍馬受駕，龍虎相吞。男女交媾，父子善欽。母變含類，白赤相浮。黑青俱拘，左旋六神，已歷我宫。從來右轉暫過，故符天地。周巡八節，而定四時，迭凑争先，以驗五之位也。

讚曰至聖大賢，著在三變。各知部位，龍虎争先。赤髓漸紫，白礬通元。載我八石，俱定乾乾。設陳五方，雜類難言。定取赤帝，率土五捐。去石也，用一拘九，將五定七。一炁三節，七八合成。即還丹之見焉。使礬石，即用三使藥，用二青，而不得用太陰元水石，雄雌砒黄，石硫黄。用水石鹽煮之一月，令伏火。二礬蒼持，大丹藥不得下著生炭，須熟火也。

歌曰稜深長合取陰陽，底厚能存藥永昌。太陽流珠入華池，赤鹽白雪成雄雌，去道非遠人不知。赤龍化爲粉，白虎利如霜。其中投石液，還用帝流漿。調神五藏清，欲得煉三黄。夫大還丹，用鉛爲主，用水銀爲君，硫黄爲臣，雄黄爲將，雌爲佐，曾青爲使。故君臣配合，主將拘伏，使佐宣通，雖用借爲傍助，久久爲伏火灰矣。未審堅性，謂子母如未分。如何使陰陽，謂先定二藥，及鼎器伏制，火記運用，乾坤二卦，遞相承制也。從子到辰巳爲直符，從午到戌亥爲直事，體法卦象，定火數也。

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