薛登

薛登

常州義興人。父士通，爲隋鷹揚郎將。江都亂，與州民聞人嗣安據城拒賊。武德初，持地自歸，授東武州刺史。輔公祏反，士通與賊將西門君儀戰，破之。及平，封臨汾侯，終泉州刺史。登通貫文史，善議論，根證該審，與徐堅、劉子玄齊名，調閬中主簿。天授中，累遷左補闕。時選舉濫甚，乃上䟽曰：比觀舉薦，?不以才，馳聲假譽，互相推引，非所謂報國求賢者也。古之取士，考素行之原，詢鄉邑之譽，崇禮讓，明節義，以敦樸爲先，雕文爲後。故人崇勸讓，士去輕浮，以計貢賢愚爲州之榮辱。昔李陵降而隴西慙，干木隱而西河美。名勝於利，則偸競日銷；利勝於名，則貪暴滋煽。蓋冀缺以禮讓升而晉人知禮；文翁以經術敎而蜀士多儒。未有上好而下不從者也。漢世求士，必觀其行，故士有自脩，爲閭里推舉，然後府寺交辟。魏取放逹，晉先門閥，梁、陳薦士特尚詞賦。隋文帝納李諤之言，詔禁文章浮詞。時泗州刺史司馬幼之表不典實得罪，由是風俗稍改。煬帝始置進士等科，後生復相馳競，赴速趨時，緝綴小文，名曰策學，不指實爲本，而以浮虛爲貴。方今舉士，尤乖其本。明詔方下，固已驅馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。故俗號舉人皆稱覓舉。覓者，自求也，非彼知之義。是以耿介之士羞於自拔，循常小人弃疎取附。願陛下降明制，頒峻科，斷無當之游言，收實用之良策，文試効官，武閱守禦。昔吳起將戰，左右進劎，吳子辭之。諸葛亮臨陣，不親戎服，蓋不取弓劎之用也。漢武帝聞司馬相如之文，恨不與同時，及其至也，終不處以公卿之位，非所任故也。漢法，所舉之主，終身保任。楊雄之坐田儀，成子之得魏相，賞罰之令行，則請謁之心絶；退讓之義著，則貪競之路銷。請寛年限，以容簡汰，不實免官，得人加賞，自然見賢不隱，貪禄不專矣。時四夷質子多在京師，如論欽陵、阿史德元珍、孫萬榮，皆因入侍見中國法度，及還，並爲邊害。登諫曰：

臣聞戎、夏不雜，古所戒也。故斥居塞外，有時朝謁，已事則歸，三王之法也。漢、魏以來，革襲衣冠，築室京師，不令歸國。較其利害，三王是而漢、魏非，拒邊長而質子短。昔晉郭欽、江統以夷狄處中夏必爲變，武帝不納，卒有永嘉之亂。伏見突厥、吐蕃、契丹往因入侍，並被獎遇，官戎秩，步黌門，服改氊罽，語習楚夏，窺圖史成敗，熟山川險易。國家雖有冠帶之名，而狼子孤恩，患必在後。昔申公奔晉，使子狐庸爲吳行人，教吳戰陣，使之叛楚。漢遷五部匈奴於汾、晉，卒以劉、石作難。竊計秦并天下，及劉、項用兵，人士凋散，以冒頓之盛，乘中國之虛，而高祖困厄平城，匈奴卒不入中國者，以其生長磧漠，謂穹廬賢於城郭，氊罽美於章紱，旣安所習，是以無窺中國心，不樂漢故也。元海五部散亡之餘而能自振者，少居内地，明習漢法，鄙單于之陋，竊帝王之稱。使其未嘗内徙，不過劫邊人繒綵麴糱歸陰山而已。今皇風所覃，含識革面，方由余効忠，日磾盡節。然臣慮備豫不謹，則夷狄稱兵不在方外，非貽謀之道。臣謂願充侍子可一切禁絶，先在國者不使歸蕃，則夷人保疆，邊邑無爭。武后不納。

久之，出爲常州刺史。屬宣州賊鍾大眼亂，百姓潰震，登嚴勒守備，闔境賴安。再遷尚書左丞。景雲中，爲御史大夫。僧慧範怙太平公主勢，奪民邸肆，官不能直。登將治之，或勸以自安，荅曰：“憲府直枉，朝奏暮黜可矣。”遂劾奏，反爲主所構，出岐州刺史，遷太子賔客。開元初，爲東都留守，再爲太子賔客。登本名謙光，以與皇太子名同，詔賜今名。坐子累歸田里，家苦貧，詔給致仕禄。卒，年七十三，贈晉州刺史。