荅郭純長官書

荅郭純長官書

光啓：去?十月，蒙惠書。足下所治路僻，光閑居難值便人，以是朞年不獲修報。然中懷耿耿，未甞暫忘。潘司録来，又辱書，且媿且感。霜秋公餘，喜聆安善所示㑹，統稽元圖，貫穿千餘載，前賢搜羅所不至者，纎悉盡備，靡有闕遺。非夫好學之勤，用意之精，誰能臻此？欽服欽服！光學踈識淺，於正閏之際，尤所未逹，故於所修通鑑，叙前丗帝王，但以授受相承，借其年以記事爾，亦非有所取捨抑揚也。於漢昭烈之立，甞著論以述其事。今并録呈，可以見其不敢專矣。夫正閏之論，誠爲難暁。近丗歐陽公作正統論七篇以断之。自謂無以易矣。有章表明者。作明統論三篇以難之。則歐陽公之論似或有所未盡也。歐陽公謂正統不必常相継，有時而絶。斯則善矣。然謂秦得天下，無異禹湯。又謂始皇如桀紂。不廢夏商之統。又以魏居漢晋之間，推其夲末。進而正之。此則有以来章子之疑矣。章子?歐陽公思慮之所未至，謂秦、晋、隋不得與二帝三王並爲正統，魏不能兼天下，當爲無統，斯則善矣。然五代亦不能兼天下，与魏同，乃獨不絶而進之，使与秦、晋、隋皆爲覇統，亦誤矣。足下離之，更爲異䓁，斯又善矣。然則正閏之論，雖爲難知，經三君子盡心以求之，愈講而愈精。庻幾或可以臻其極乎。是以古之人貴於切切偲偲。良有以也。如光者。惷愚冥頑。安足以闚三君子之藩籬。而敢措一辭於正閏之間。竊惟足下録此書以相示。蓋亦有切切偲偲之志。非欲光爲諾諾之人也。芻蕘之言。明者擇焉。光辱足下之厚意，豈可逆自鄙薄，不傾胷腹之所有，以盡布於左右而求采擇乎？

孔子曰：名不正則言不順。先儒謂秦爲閏者，以其居二代之間而非正統，如餘居兩月之間而非正月也。夫覇之爲言伯也。古者天子立二伯，分治天下諸侯。周衰，方伯之職廢，齊、晉文能帥諸侯以尊周室，故天子?命使續方伯之職，謂之覇主。而後丗學者乃更以皇帝王霸爲德業之差，謂其所行各異道，此乃儒家之末失也。今章子以覇易閏，以失爲得，恐不足遵也。夫統者，合於一之謂也。今自餘以下皆謂之統，亦恐名之未正也。又蜀先主自言中山靖王之後，而不能舉其丗系。後唐出於沙陀，姓朱邪氏，唐賜之姓。明宗復非莊宗之族，清泰又非明宗之子。李昇起於厮役，莫知其姓。或云湖州潘氏子，李神福俘之以爲僮僕，徐温匄之以爲子。及稱帝，慕唐之盛，始自言姓李。初欲祖吴王恪，嫌其誅死，又欲祖鄭王元懿，命有司檢討二王苗裔，有司請爲恪十丗，孫昇曰：歴十九，帝十丗，何以盡之？有司請以三十年爲一丗，議後始定。足下云：蒙先丗之烈者謂之餘，今三家皆謂之餘，可乎？且餘者，豈非謂承正統之餘也？今劉知逺謂之閏，而劉崇謂之餘，可乎？又凡不能壹天下者，或在中國，或在方隅，所處雖不同，要之不得爲真天子。今以曹魏、劉石、二趙、苻姚、兩秦、元魏、髙齊字文周、朱梁、石晉、劉漢、郭周爲閏，孫呉、劉宋、二蕭、齊、梁、陳、慕容燕、赫連夏爲偏。李蜀吕李、秃髮、沮渠，西涼乞伏秦馮燕揚呉王孟、兩蜀廣南漢王閏爲僣。三者如不相逺，然願更詳之。彼符氏、姚氏与慕容氏、赫連氏与拓跋氏，一據閞西，一據山東，与髙齊宇文周何以異乎？又凡天禄之不終者，傳丗不傳丗等耳。王莽雖篡?，天下甞盡，爲之臣者十八年，与秦頗相?，非四夷群盗之比也。則天乃唐之母后，臨朝稱制，與吕后無殊，但不當革命稱周耳。其後子孫相继有天下，不得謂之不終其身。今与王莽同謂之僞，亦似未安也。凡此數者，皆愚陋之所見，未必中理，願足下采其區區之心，而不以爲罪，幸甚幸甚！光再拜長官祕校足下。