○次喻明

○次喻明 如水涛波随缘多少。

○次喻明 如患梦?，患梦力故，心似种种外境相现，缘此执为实有外境。：如患下，合似我法。患?病也。如人

○次明非得 翻此假立不?就名，此类虽多，而于三界见所断种未永害位，假立非得名异生性，于诸圣法未?就故

送德清喻明府 棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为

○次喻六根总名为结 佛告阿难：我初绾巾汝名为结。此㬪华巾先实一条，第二第三云何汝曹复名为结？阿难白佛

○次明分位 竝用思慧一分为体于意言境不㴱推度及㴱推度义类别故若离思慧?伺二种体类差别不可得故。于意言

○次明诸相虚妄 于意云何？如是殊方诸有为相为因彼生，为复空有？若彼所生，富楼那。且日照时既是日明，十

○次明违教 然诸圣教处处说有本有种子皆违彼义。

○次别明差别 此相差别略有五种所谓被甲加行无下无退无足?经所说有势有?有勇坚猛不舍善轭如次应知此五别

○次明心所所依 心所所依随识应说?各加自相应之心，各加自相应心者，如?识心所，随?识有四种俱有依，更