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善惡的彼岸

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鄙夷同情、譏諷民主、認可苦難、推崇強權 他，何以能得出這樣一個近乎人類公敵的結論？ 當笛卡兒以「我思，故我在」作為一切事物的基礎，
知识
简介
鄙夷同情、譏諷民主、認可苦難、推崇強權 他，何以能得出這樣一個近乎人類公敵的結論？ 當笛卡兒以「我思，故我在」作為一切事物的基礎，尼采說，我們根本無從判斷我們是否「知道」。 當傳統道德學說以「真─僞」、「善─惡」的對立來指引人類行為，尼采說，那是權力意志在某個階段狹隘、局促和歪曲的表達。 價值之重估──不是理性，而是權力意志 尼采斷然摒... 更多
属性
作者
弗里德里希·尼采
出版社
大家
ISBN
9789866179983
出版年
2015-12
装帧
精装

时光轴

里程碑1
LOG0
2023
2023-10
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善惡的彼岸
鄙夷同情、譏諷民主、認可苦難、推崇強權 他，何以能得出這樣一個近乎人類公敵的結論？
善惡
善惡 爲惡者畏人識，必有識者；爲善者欲人知，必有不知者。是故人不識者謂之太惡，人不知者謂之至善。好行
善惡
善惡 善惡善應善勝善謀善建善抱善下善言善行善計善閉善結上善善地善利善淵善仁善能善時知善常善不善吉凶作
善惡
善惡 有形之惡小也，不形之惡大也。有名之善次也，無名之善至也。有名之善，教而後仁者也；無名之善，非教
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○初善惡 次、論止行二善。如百論：息惡不作，名之爲止；信受修?，名之爲行。佛敎?多，止行收盡。諸惡莫
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