河图遗论 古圣人之王天下，创始公至理，以惠启千万世者，岂易易然率己见以自擅制作哉？此有天授，断可识矣

易图通变卷之五 临川道士雷思齐学 河图遗论 古圣人之王天下，创始公至理，以惠启千万世者，岂易易然率己

易图通变卷之四 临川道士雷思齐学 河图辨征河之有图，虙牺则之以画八卦，文王因之以系卦辞，历代寳而传之

河图传下 道家以日月为易，始蹈常袭故，未始谓然，卒究于大传则未始不然。曰：乾、坤，其易之蕴邪？乾、坤

易图通变卷之三 临川道士雷思齐学 河图传下 道家以日月为易，始蹈常袭故，未始谓然，卒究于大传则未始不

易图通变卷之二 临川道士雷思齐学 河图传中天地之理，未始不有数行乎其中。然或有余于数，不足于数。唯其

河图传上 则河图以作易，其数之所由起乎？数之起，不过一阴一阳之道而已。易道之所以一阴一阳者，不过以奇

易图通变卷之一 临川道士雷思齐学 河图传上 则河图以作易，其数之所由起乎？数之起，不过一阴一阳之道而