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周易郑康成注
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轻识古籍
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跋
跋 先儒易学,象数为宗。王辅嗣排撃汉儒,自标新学。自孔颖达五经正义专采其说,而郑注渐晦,至南宋而尽亡
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杂卦
杂卦 蛊则饰也。 易賛 易论 易之为名也,一言而含三义:易简,一也;变易,二也;不易,三也。故系辞云
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序卦
序卦 讼犹诤也,言饮食之㑹?多诤也,故受之以豫。言国既大而能谦,则于政事恬?。雷出地奋?豫行出而喜乐
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说卦
说卦 昔者圣人谓伏牺文王也。 参天两地而?数,天地之数备于十,乃三之以天,两之以地,而?托大演之数五
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系辞
系辞 君臣尊卑之贵贱,如山泽之有髙卑也。 动静,雷风也。?聚群分,谓水火也。 成象,日月星辰也。成形
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未济
未济 汔几也。凢卦爻二至四,二至五,两体交互,各成一卦,先儒谓之互体。
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既济
既济 既,巳也,尽也。济,度也。六二,茀,车蔽也。九三,惫,劣弱也。 九五,东邻杀牛,不如西邻之禴。
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小过
小过 不冝上,上谓君也。中孚为阳,贞于十一月子。小过为隂,贞于六月未。
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中孚
中孚 豚鱼吉。三辰在亥。亥为豕。爻失正,故变而从小,名言豚耳。四辰在丑,丑为鼈蟹。鼈蟹,鱼之㣲者。爻
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节
节 节以制度。空府臧则伤财、力役繁则害民。二者奢泰之所致。
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巽
巽 巽又为进退,手而便于进退右肱也。犹大臣用事于君,君能诛之,故无咎。上六,閴,无人貌, 天际翔也。
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丰
丰 丰之言腆,充满意也。 ?九,遇其妃主,嘉耦曰妃,虽旬无咎。?修礼上朝四,四以匹敌,㤙厚待之,虽留
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归妹
归妹 六三,归妹以须。须,有才智之称。上六,女承匡无实,宗庙之礼,主妇奉匡米
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艮
艮 艮之言很也。艮为山,山立峙各于其所,无相顺之时,犹君在上,臣在下,恩敬不相与通,故谓之艮也。 九
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震
震 震惊百里,不䘮七鬯。震为雷,雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动国中之人也,故谓之震。人君
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鼎
鼎 鼎象也。卦有木火之用,互体乾兑,乾为金,兑为泽,泽钟金而含水,㸑以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养
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革
革 革攺也。水火相息而更用事,犹王者受命,攺正朔,易服色,故谓之革也。
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井
井 井法也。坎,水也。巽木,桔橰也。互体离兑,离外坚中虚,瓶也。兑为暗泽,泉口也。言桔橰引瓶下入泉口
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困
困 坎为月,互体离,离为日,兑为暗昧,日所入也。今上掩日月之明,犹君子处乱世,为小人所不容,故谓之困
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升
升 升上也。坤地巽木,木生地中,日长而上,犹圣人在诸侯之中,明徳日益髙大也,故谓之升。升,进益之象。
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萃
萃 萃亨。萃,聚也。坤为顺,兑为恱,臣下以顺道承事其君,恱徳居上待之,上下相应,有事而和通,故曰萃亨
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遘
遘 遘,遇也。一隂承五阳,一女当五男,苟相遇耳,非礼之正,故谓之遘。女壮如是,壮健似滛,故不可娶。妇
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夬
夬 夬决也。阳气浸长至于五,五尊位也,而隂先之,是犹圣人积徳恱天下,以渐消去小人,至于受命为天子,故
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益
益 隂阳之义,阳称为君,隂为臣。今震一阳二隂,臣多于君矣。而四体巽之,不应初,是天子损其所有以下诸侯
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损
损 艮为山,兑为泽,互体坤,坤为地,山在地上,泽在地下,择以自损,増山之髙也。犹诸侯损其国之冨以贡献
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蹇
蹇 往得中也。中和也。 ?六冝,待时也。六四,往蹇来连。连,如字,迟乆之意。
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睽
睽 睽,乖也。火欲上,泽欲下,犹人同居而志异也,故谓之睽。二五相应,君隂臣阳,君而应臣,故小事吉。六
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家人
家人 ?九,闲习也。九三,嗃嗃,苦热之意。嘻嘻,骄佚喜?之意。 九五,假豋也。 六二,中馈酒食也。
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明夷
明夷 夷,伤也。日出地上,其明乃光,至其入也,明则伤矣,故谓之明夷。日之明伤,犹圣人君子有明徳而遭乱
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晋
晋 康侯,康,尊也,广也。 昼日三接,接,胜也。 蕃庻蕃庻,谓蕃遮禽也。 明出地上,晋地虽生万物,日
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