南部永安庙大殿-轻识

历史沿革

南部永安庙大殿始建于唐代的永徽二年（651年）。民间传说在安史之乱时，唐玄宗到四川避乱，曾经把这座庙子当做行宫。宋朝末年，蒙军顺着驿道，气势汹汹前往攻打西水县，途经永安镇时，放火烧毁集镇，永安庙也被破坏，虽经当地人全力抢救，最后也只保留下少许的梁架等。

现存的南部永安庙大殿是重建于元代，明、清两代进行过大规模的维修、扩建。

南部永安庙大殿

建筑格局

南部永安庙大殿占地1200平方米，建筑面积约50平方米，坐北朝南，为庭堂式斗拱建筑，歇山式屋顶。南部永安庙大殿包含三间庙，三间庙面宽8.2米，进深6.2米，建筑主体梁架为抬梁式，正面檐下施斗拱五朵，斗拱用材粗壮。屋顶脊上有两条青龙，龙背各有一条鳌鱼，脊上砖雕为十二生肖，脊饰由瑞兽及花草砖镶砌，脊中饰宝瓶，屋顶有一尊笑弥勒佛像，屋顶施筒瓦，瓦当沟滴作云形和如意形。檐柱高4米，柱径50厘米，柱端前后有砍杀（此为古建专用术语，即砍削小于柱径的前后端部），露出地表的柱础呈圆形，直径64厘米，高28厘米，础周饰花草。中心间阑额略弯作月梁状呈托普柏枋，其出头部分置于左右次间由额上。转角斗拱为六铺作偷心造，并沿华拱45度出跳以承托大角梁，内有木枋，尾端施襻间铺作（即支撑椽枋交叉的斗拱）承托梁架，柱头铺作二朵，补间铺作一朵，均为五铺作计心造，并出钭跳，分别承托撩檐枋。

永安庙的斗拱建筑与其他各处斗拱古建筑的不同之处是：其斗拱均作八方形，另外，左右山墙施计心造五铺作柱头斗拱各一朵，室内施襻间铺作的平拱。另一特点是所有拱均无拱眼（即无拱端的弯曲上挑，成一直木，端部置斗）。中心间为四椽栿屋前乳栿搭牵用三柱对四椽栿，左右山墙屋前乳栿用四柱对四椽栿的抬梁房架。大殿脊上正面，是十二生肖浮雕；后面是龙浮雕，双龙盘旋于天地之间，飞腾于波涛之上。在正殿前面，还有五个形似莲花般的支撑物，人称莲花墩。

文物遗存

南部永安庙大殿保存着清同治三年（1864年）所刊刻的《安仁乡杜氏上三房培修永安庙碑记》，对永安庙的来龙去脉作了详细交代：“唐高宗永徽二年（651年）守土（主）者以庙请于朝，为士民水旱疾疫之祷，灭子是之，乃奉敕修建，今千余年矣，恩敕虽久失落，上有紫金梁巍然独存，百吾地之鲁（增）灵光欤……”清同治时，寺庙仅存唐代建筑的梁架，而现存梁上题记有“雍正二年（1724年）补修”及“大清乾隆二十二年（1757年）岁次丁丑姑洗（即农历三月）月谷旦”，在一柱础上刻有“乾隆二十四年更换梁柱磉礅”等题记。而左右厢房建于清道光时期，梁上有“道光二十二年岁壬寅九月补修正殿兴建两廊……”等题记。

文物价值

永安庙整体建筑保留了典型的元代建筑风格特征，是元代留存，也是四川仅有的12处元代建筑之一，为进一步研究元代建筑在四川的演变发展提供了重要的实物佐证，具有较高的历史、科学和艺术价值。

历史传说

“紫金梁”之说

在“安史之乱”时，唐玄宗李隆基从长安前往成都避难之时，一路沿着蜀道奔走，曾经来到永安镇。由于逃难者众多，驿站早已经没有住处。于是，随行人员见永安庙宽敞洁净，便将李隆基安置在庙中住了一夜。“安史之乱”平定以后，李隆基重返长安后，专门派人送来几根上等的紫檀木用于维修寺庙。这些紫檀木后来作了房梁，从此就有了御赐的“紫金梁”之说。以后无论是达官显贵还是平民百姓，经过此庙时，都必须下马叩拜，永安庙也因此声名鹊起。在清同治年间的“碑记”中，还有“紫金梁巍然独存”的记载。其实，关于“奉敕”建庙的说法，在正史里，是没有这样的记录的；至于皇帝赠送紫檀木，也没有更多的实证。据长期从事文物研究的南部县文物管理所所长陈刚介绍，永安庙只是当地杜氏家族的家庙而已。与周边的南部县醴峰观何氏家庙、阆中市五龙庙任氏家庙、阆中市永安寺鲜于氏家庙、盐亭县花林寺李氏家庙等古建筑一道，共同构成川东北元代家庙体系，形成四川元代建筑史的区域特色。永安庙是当地杜氏家族后裔重要的活动场所之一。

保护措施

2019年10月16日，南部永安庙大殿被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

旅游信息

位置

南部永安庙大殿位于四川省南部县桐坪乡。