春秋三传比义

此书之作，志在对比三传解释《春秋》义理之得失优劣，以期在比较中得出对《春秋》的正确解释，彰阐其“微言大义”。逐节比较三传，先列经文．次分列三传之文，末列撰者“比义”。其法如《自序》所言：“以传发经之微．以经正传之谬；于三传之得失。有可比较者，则传发经之微，以经正传之谬，其或仅有一传。无可比较者，亦必参伍其事义以为断，于后儒说《春秋》者之新义，有可以资三传之印证者，亦偶引之……遇三传名物制度之欠考者．则引《诗》、《礼》以补充之；辞义之晦涩难晓者。则用白话翻译之。”其持论公切，分析细致透辟，论断多精当。于三传及《春秋》研究具有参考价值。

傅隶朴，字守知，湖北天门人。以世家科举之业，幼年教育，均在塾馆，诵习经史。成年后，入武昌教会学校文华书院习西文，时逢洋务盛行，立志习西洋文学及哲学，因家庭变故，无力西渡，为就业便利，入日本明治大学习法律，实非所好，故毕业后，未能安于司法工作，而投身于教育行政，精研勤思于词章义理之学。1949年去台，执教于台湾省立师范学院国文系二年级，因撰写《中国韵文概论》一书，由文化出版事业委员会纳入基本知识丛书印行。1954年赴日，在冈山大学开讲国学概论，撰成讲义，回台后，由教育部中华丛书委员会列入中华丛书印行。除仍在国立师范大学国文系执教外，又在国立政治大学中文系讲授昭明文选，在私立淡江文理学院中文系讲授文心雕龙。1962年应南洋大学之聘，讲授中国文学批评、中国哲学史、修辞学等课，并撰写《中文修辞学》一书，由新加坡友联书报发行公司印行。1966年返台，在师大开授...

傅隶朴，字守知，湖北天门人。以世家科举之业，幼年教育，均在塾馆，诵习经史。成年后，入武昌教会学校文华书院习西文，时逢洋务盛行，立志习西洋文学及哲学，因家庭变故，无力西渡，为就业便利，入日本明治大学习法律，实非所好，故毕业后，未能安于司法工作，而投身于教育行政，精研勤思于词章义理之学。1949年去台，执教于台湾省立师范学院国文系二年级，因撰写《中国韵文概论》一书，由文化出版事业委员会纳入基本知识丛书印行。1954年赴日，在冈山大学开讲国学概论，撰成讲义，回台后，由教育部中华丛书委员会列入中华丛书印行。除仍在国立师范大学国文系执教外，又在国立政治大学中文系讲授昭明文选，在私立淡江文理学院中文系讲授文心雕龙。1962年应南洋大学之聘，讲授中国文学批评、中国哲学史、修辞学等课，并撰写《中文修辞学》一书，由新加坡友联书报发行公司印行。1966年返台，在师大开授韩非子、淮南子、易经等课，在政大开授中国近三百年学术史及左传等课。同时受正中书局国学萃编之特约，撰写赋选注及修辞学二书。1972年撰写《周易理解》一书，由台湾中华书局印行。《春秋三传比义》也已问世。任多所大学教授。