聖詠譯義（新版）-轻识

1942 至1945 年间, 吴经熊专心用古诗词( 三言体、四言诗体、楚辞体、五言古体、七言古体、五言绝句、七言绝句) 翻译了《圣咏集》, 用较文言的语言翻译了《新经全集》( 新约全书) 。对于吴经熊来讲, 他并没有太多的翻译圣经的优势, 因为他不懂希伯来文、希腊文、拉丁文, 又没有研修过神学、圣经学, 仅凭英文和法文来翻译圣经, 其实并无长处, 这也是一直以来他经常受到质疑和不信任的原因。但他认为, 两千多年的圣经专家的英文和法文研究考证, 已经足供他参考; 将圣经翻译成中文, 最主要的便是中文。他的翻译使命是要用中文!来表达, 首要目标是引发国人对圣经的兴趣, 使其像中国人自己写的自然诗, 以便让中国人能够接受, 替圣母为她的中国儿子制作这件中式无缝长衣。

1946 年10 月, 上海的商务印书馆出版了《圣咏译义初稿》, 内含于斌主教的...

1946 年10 月, 上海的商务印书馆出版了《圣咏译义初稿》, 内含于斌主教的序言( 写于1946 年圣母升天节) 和江苏朱希孟主教的序言( 写于1946 年8 月1 日) 。1967 年, 台湾的商务印书馆再版了《圣咏译义初稿》五卷。1975 年10 月, 台湾商务印书馆出版了《圣咏译义》的定稿本。1946 年9 月8 日圣母诞辰日, 吴经熊被任命为中华民国驻罗马教廷公使。在梵蒂冈期间, 他在大使馆参赞罗光蒙席的帮助下, 继续修改《新经全集》译稿。他利用各种天时地利的机会, 请教了梵蒂冈的多位圣经权威专家。吴经熊还将译稿寄给在比利时本笃隐修会的陆征祥 , 请他指点修正。1948 年, 译本得到于斌主教的出版许可。1948 年12 月28 日, 译本还得到了罗马教宗庇护十二撰写的序言, 盛赞译本能“增进中国信友虔读新经之良好习惯，寻获圣经所给予吾人之神圣安慰。“这是中国圣经翻译史上, 唯一得到罗马教宗序言的中文圣经译本。1949 年春, 吴经熊被急召回国, 他又将译本呈送至在浙江奉化老家的蒋介石, 经他再次审阅。路过香港时, 他将译本交天主教真理学会, 于11 月在香港出版了《新经全集》。1960 年4 月, 香港再版《新经全集》。1967年, 为庆贺蒋介石八十寿辰, 台湾出版了《新经全集》第三版。

吳經熊（John C. H. Wu）（1899－1986）

著名法學家，字德生。浙江省寧波鄞縣（今鄞州區）人。六歲即接受傳統四書、五經啟蒙教育，九歲開始學習英文。1916年考入上海滬江大學，與徐志摩為同窗好友。後轉學入讀上海東吳大學法科。1917年受洗禮入「美以美會」。大學畢業後隨即遠赴美國留學，就讀於密西根大學法學院（Law School, University of Michigan），1921年獲該學院法學博士學位。隨後，受資助遊學於歐洲。1923年應邀到美哈佛大學進行比較法哲學的研究。1924年，出任上海東吳大學法科教授。1927年，出任上海特別市法院法官，並兼任上海東吳大學法學院院長。1928年，出任南京國政府立法院的立法委員。1929年，出任上海特別市法院院長。1929年，受邀請出國前往美國哈佛大學和西北大學講學。1933年，出任立法院憲法草案起草委員會副委員長，任上公佈有《中華民國憲法第一草案》，被稱作是《吳氏憲草》。1935年，創辦《天下月刊》。1937年，皈依天主教，和妻子兒女移居義大利羅馬，並同時出任中華民國駐教廷公使。1949年，受聘出任美國夏威夷大學中國哲學之客座教授。1950年，出任美國紐澤西州西頓哈爾大學法學教授。1966年，移居臺灣，出任中國文化大學教授。

著作：在《密西根法律評論》（Michigan Law Review）上發表法學論文：《中國古代法典與其他中國法律及法律思想資料輯錄》（Readings from Ancient Chinese Codes and Other Sources of Chinese law and Legal Ideas）（1921年）。遊學法國期間，著有法語論文《國際法方法論》（La Methode du droit des gens），《成文國際法》（Le Droit des gens positif）和《論自然法》（Droit Naturel）。