说三元八㑹六书之法

说三元八㑹六书之法

道门大论曰：一者隂阳初分，有三元五德八㑹之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生觧三才，谓之三元。三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八㑹，为众书之文。又有八龙云篆明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。按真诰：紫㣲夫人说三元八㑹之书，建文章之祖。八龙云篆，是根宗所起，有书之始也。又云：八㑹是三才五行，形在既判之后。赤书云：灵宝赤书五篇真文，出于元始之先。即此而论，三元应非三才，五德应非五行也。此正应是三宝丈人之三气，三气自有五德耳。故九天生神章云：天地万化，自非三元所育，九气所导，莫能生也。又曰：三气为天地之尊，九气为万物之根。故知此三元在天地未开，三才未生之前也。宋法师觧八㑹，秪是三气五德。三元者，一曰混洞太无元髙上玉皇之气，二曰赤混太无元无上玉虚之气，三曰冥寂玄通元无上玉虚之气。五德者，即三元所有三五㑹，即隂阳和，隂有少隂、太隂，阳有少阳、太阳，就和中之和为五德也。篆者，撰也。撰集云书，谓之云篆。此即三元八㑹之文，八龙云篆之章，皆

是天书，三元八㑹之例是也。云篆明光，则五符五胜之例是也。八㑹本文，凡一千一百九字，其篇真文合六百六十八字，是三才之元根，道立天地，开化人神万物之由。故云有天道、地道、神人、人道，此之谓也。玉诀云：修用此法五篇，皆分字数，各有四条。

一者主召九天上帝，校神仙图箓，求仙致真之法。二者主召天宿星宫，正天分度，保国宁民之道。三者摄制酆都六天之气。四者勑命水帝，制召龙鸟也。其诸天内音，一天有八字，三十二天合二百五十六字。论诸天度数期㑹，大圣真仙名讳位号，所治官府，台城处所，神仙变化，升降品次，众魔种?，人鬼生死，转轮因縁。其十三字是五方元精名号，服御求仙，炼神化形，白日腾空之法。余一百二十二字阙元音觧。

二者，演八㑹为龙凤之文，谓之龙书。此下皆玄圣所述，以写天文也。

三者，轩辕之时，仓颉龙凤之势，采鸟迹为古文，以代结绳，即古体也。

四者、周时史籕变古文为大篆。

五者、秦时程邈变大篆为小篆。

六者、秦后旴阳变小篆为?书。又云：汉谓隷书曰佐书。或言程邈狱中所造，出于徒?，故以?为名。此即为六书也。