説三元八㑹六書之法

説三元八㑹六書之法

道門大論曰：一者隂陽初分，有三元五德八㑹之氣，以成飛天之書，後撰爲八龍雲篆明光之章。陸先生觧三才，謂之三元。三元既立，五行咸具，以五行爲五位，三五和合，謂之八㑹，爲衆書之文。又有八龍雲篆明光之章，自然飛玄之氣，結空成文，字方一丈，肇於諸天之内，生立一切也。按眞誥：紫㣲夫人說三元八㑹之書，建文章之祖。八龍雲篆，是根宗所起，有書之始也。又云：八㑹是三才五行，形在既判之後。赤書云：靈寶赤書五篇眞文，出於元始之先。即此而論，三元應非三才，五德應非五行也。此正應是三寶丈人之三氣，三氣自有五德耳。故九天生神章云：天地萬化，自非三元所育，九氣所導，莫能生也。又曰：三氣爲天地之尊，九氣爲萬物之根。故知此三元在天地未開，三才未生之前也。宋法師觧八㑹，秪是三氣五德。三元者，一曰混洞太無元髙上玉皇之氣，二曰赤混太無元無上玉虛之氣，三曰冥寂玄通元無上玉虛之氣。五德者，即三元所有三五㑹，即隂陽和，隂有少隂、太隂，陽有少陽、太陽，就和中之和爲五德也。篆者，撰也。撰集雲書，謂之雲篆。此即三元八㑹之文，八龍雲篆之章，皆

是天書，三元八㑹之例是也。雲篆明光，則五符五勝之例是也。八㑹本文，凡一千一百九字，其篇真文合六百六十八字，是三才之元根，道立天地，開化人神萬物之由。故云有天道、地道、神人、人道，此之謂也。玉訣云：修用此法五篇，皆分字數，各有四條。

一者主召九天上帝，校神仙圖籙，求仙致真之法。二者主召天宿星宫，正天分度，保國寧民之道。三者攝制酆都六天之氣。四者勑命水帝，制召龍鳥也。其諸天内音，一天有八字，三十二天合二百五十六字。論諸天度數期㑹，大聖真仙名諱位號，所治官府，臺城處所，神仙變化，昇降品次，衆魔種?，人鬼生死，轉輪因縁。其十三字是五方元精名號，服御求仙，鍊神化形，白日騰空之法。餘一百二十二字闕元音觧。

二者，演八㑹爲龍鳳之文，謂之龍書。此下皆玄聖所述，以寫天文也。

三者，軒轅之時，倉頡龍鳳之勢，採鳥跡爲古文，以代結繩，即古體也。

四者、周時史籕變古文爲大篆。

五者、秦時程邈變大篆爲小篆。

六者、秦後旴陽變小篆爲?書。又云：漢謂隷書曰佐書。或言程邈獄中所造，出於徒?，故以?爲名。此即爲六書也。