●疏二初释佛知见

●疏二初释佛知见

无著云：谓于一切行住所作中知其心，见其依止故。此等显示?友所摄。论云：若不说见，或谓如来以比智知；若不说知，或谓如来以肉?见。故须二语行住等?，四威仪中各有所作差别故。心者，?受、想、行、识四蕴，谓相应、不相应，思何事?，何事取舍，忧喜等?，皆名心也。依止者，?色身为四蕴所依止故。今约义标，故云依止。?。行、住、坐、卧、屈、伸、俯、仰等，斯则生心起?，无所不知，举动施为，靡不咸见。葢佛智?，廓?无边，依正斯在，岂不齐鉴？法华云：我常知众生行道不行道。心无形相，故但言知；身质既彰，故得云见。斯人德行既备，?根夙成，佛不摄受，于理如何？故云此等显示等。然则佛智无偏，观生如一，有感斯应，其谁谓之不然？论云下，或问：见之与知，说一则可，云何经内具言之乎？故云若不说等。以凡夫亦有知见，见通肉?，知兼比量，由是故有不知不见。今佛知见，非同此也。谓于见处?知，非如比量知；知处?见，非同肉?见。?无事不知，无事不见。经标悉言，其在兹矣。故弥勒颂云：佛非见果知，愿智力现见。