●疏二初釋佛知見

●疏二初釋佛知見

無著云：謂於一切行住所作中知其心，見其依止故。此等顯示?友所攝。論云：若不說見，或謂如來以比智知；若不說知，或謂如來以肉?見。故須二語行住等?，四威儀中各有所作差别故。心者，?受、想、行、識四藴，謂相應、不相應，思何事?，何事取捨，憂喜等?，皆名心也。依止者，?色身爲四藴所依止故。今約義標，故云依止。?。行、住、坐、臥、屈、伸、俯、仰等，斯則生心起?，無所不知，舉動施爲，靡不咸見。葢佛智?，廓?無邊，依正斯在，豈不齊鑒？法華云：我常知衆生行道不行道。心無形相，故但言知；身質既彰，故得云見。斯人德行既備，?根夙成，佛不攝受，於理如何？故云此等顯示等。然則佛智無偏，觀生如一，有感斯應，其誰謂之不然？論云下，或問：見之與知，說一則可，云何經內具言之乎？故云若不說等。以凡夫亦有知見，見通肉?，知兼比量，由是故有不知不見。今佛知見，非同此也。謂於見處?知，非如比量知；知處?見，非同肉?見。?無事不知，無事不見。經標悉言，其在兹矣。故彌勒頌云：佛非見果知，願智力現見。