兵民第四十四

兵民第四十四

事固有出于不得巳而为后世之利者。分兵民一也。割燕苏二也。何谓分兵民之利。人生而天界之才界之才则付之禄。随其精粗　其髙下使食其技而资其身。是未有知其所由然者也。故士大夫读诗书。执射御。习书计。髙可以治人。不可以为役。而禄从之矣。农工商贾。服田畴。通货贿。运机巧。上可以雄里闾。下可以养亲戚，而利从之矣。有人于此，才力过人，操行凡鄙，上不能为吏，下不能为民，天舁之才而无以资之，婴之以劳苦，迫之以饥馑，不群起为盗，则无以求济其欲，此势之所必至。自秦汉以来，天下未尝无是患也。唐衰而府衞之兵废，朝廷有禁兵，藩镇有衙兵，兵民之分，盖渐于此。及五代之际，而㸃?之兵分布内外，于是兵民判矣。使民出其赋以养兵，兵尽其力以衞民，民有耕耨之勤，而兵有征成之劳，更相为用而不以相德，此固分兵民之本意也。至于山林之材武，田里之凶悍，放荡无著之人，一?于伍符尺籍，食其粟，衣其帛，俛首受笞而不敢肆，居则学　劔，出则效首级，积?月以取禄位，有其才必得其养，气颇相从，凡凶人勇夫皆萃于军中，然后人人各得其归。故虽凶旱水溢，天下小小不宁，而盗贼不起，较之汉、唐之间，十不三四。天下隂享其利，而不知其故也。然儒者方且攘臂而言民兵之便，民力既尽于养兵，而又较版图，数丁口，使之执干戈、习战阵，夺其农时而齐之以鞭扑，民有怨心而责其效死以报国，求信其私说而不䘏后害。呜呼！其亦未之思欤！