僧行篇第五

僧行篇第五

序

序曰：夫论僧者，六和为体，谓戒、见、利及三业也。是以道洽幽明，徳通贤圣，开物成务，则福被人天；导解律仪，则化垂空有。并由式敬六和，扬明三宝，内荡四魔之弊，外倾八慢之幢。遂使三千国内，咸禀僧规，六万遐年，俱遵声教。非僧弘御，孰振斯哉？然则道渉窊隆，岠六百之阳，九尘随信毁，坏利用之安危。通人不滞，其开抑，鄙夫有阻于时颂。故使众杂邪正，布逼引之康庄。心包明昧，显登机之衢术。是知满愿之侣，乗小道而摄生。天?之伦，寄邪徒而化物。击扬核于适道。弘喻在于权谋。未俟威容，唯存离著。若斯言之伦，则通于理行者也。或不逹者，妄起异端。若见左行谬僻，滥罔弥甚，莫思己之烦惑，专惮彼之乖仪，于即雷同荷冐，坑残夷灭，下凡之例，抱怨酷而消亡，上圣之徒，悼㓙勃之安忍。自古君人之帝，殷鉴兴亡之经，开吞舟之宏网，布容养之寛政，阐仁风于㝢内，坐致太平，弘出处之成规，飨兹大赉。余则察察糺举，皆烹鲜之格言；收罗咎失，挹凝脂之密令。及后祸作殃扇，隄防莫开，掩泣向隅，斯须糜溃，为天下之所笑也。故集诸政绩，布露贤明，或抗诏而立谠言，或兴论以详正议，或褒仰而崇高尚，或衔哀而畅诔词。兹道可寻，备于后列。