敬僧篇第八

敬僧篇第八

述意部

夫论僧宝者。谓禁戒守真。威仪出俗。图方外以发心。弃世间而立法。官荣无以动其意。亲属莫能累其想。弘道以报四恩。育德以资三有。髙越人天，重逾金玉。称为僧也。是知僧宝利益，不可称纪。故经曰。纵有持戒破戒。若长若㓜，皆须深敬，不得轻慢。若违斯㫖，交获重罪。若待太公为卿相，则千载无太公。要得罗什为师训，则万代无罗什。何得见一僧行过，上累佛宗；见一人戒亏，便轻上法。止可以道废人，以人不弘道也；不可以人废道，以道是人师也。故释迦佛等是真佛宝，金口所说理行教果，是真法宝，得果沙门，是真僧宝。致令一瞻一礼，万累冰消，一赞一称，千灾雾卷。自惟薄福，不逢正化，赖䝉遗迹，幸承余荫。金檀铜素，漆纻丹青，图像圣容，名为佛宝；纸绢竹帛，书冩玄言，名为法宝；剃髪染衣，执持应器，名为僧宝。此之三种，体相虽假，用表真容，敬之永绝长流，懱之常招苦报。如木非亲母，礼则响?千龄；凡非圣僧，敬则光逾万代。是知斯风已扇，遐迩共遵，冥资含识，神功㒺测。傥有所亏，获罪弥大，既许出家，理宜革俗。如宋朝无识，初信邪惑，骇动物情，道俗惊怪，后悟钟舋，还申礼敬。宋室则荆蛮龌龊，江汉﨑岖，讵得反比大国，金轮圣御。且如礼云。介者不拜为失。岂同去俗之人。身被忍铠。屈节白衣。理所不可。三宝既同。义须齐敬。不可偏遵佛法。顿弃僧尼。故法不自弘。弘之在人。人能弘道。故须斋敬也。