敬僧篇第八

敬僧篇第八

述意部

夫論僧寶者。謂禁戒守真。威儀出俗。圖方外以發心。棄世間而立法。官榮無以動其意。親屬莫能累其想。弘道以報四恩。育德以資三有。髙越人天，重逾金玉。稱爲僧也。是知僧寶利益，不可稱紀。故經曰。縱有持戒破戒。若長若㓜，皆須深敬，不得輕慢。若違斯㫖，交獲重罪。若待太公爲卿相，則千載無太公。要得羅什爲師訓，則萬代無羅什。何得見一僧行過，上累佛宗；見一人戒虧，便輕上法。止可以道廢人，以人不弘道也；不可以人廢道，以道是人師也。故釋迦佛等是眞佛寶，金口所說理行敎果，是眞法寶，得果沙門，是眞僧寶。致令一瞻一禮，萬累冰消，一讚一稱，千災霧卷。自惟薄福，不逢正化，賴䝉遺迹，幸承餘廕。金檀銅素，漆紵丹青，圖像聖容，名爲佛寶；紙絹竹帛，書冩玄言，名爲法寶；剃髪染衣，執持應器，名爲僧寶。此之三種，體相雖假，用表眞容，敬之永絶長流，懱之常招苦報。如木非親母，禮則響?千齡；凡非聖僧，敬則光逾萬代。是知斯風已扇，遐邇共遵，冥資含識，神功㒺測。儻有所虧，獲罪彌大，旣許出家，理宜革俗。如宋朝無識，初信邪惑，駭動物情，道俗驚怪，後悟鍾舋，還申禮敬。宋室則荆蠻齷齪，江漢﨑嶇，詎得反比大國，金輪聖御。且如禮云。介者不拜爲失。豈同去俗之人。身被忍鎧。屈節白衣。理所不可。三寶旣同。義須齊敬。不可偏遵佛法。頓棄僧尼。故法不自弘。弘之在人。人能弘道。故須齋敬也。