归正篇第一

归正篇第一

序

夫邪正糺纷，愚智繁杂，自非极圣，焉能两开？所以欲主天魔，犹能变为佛相，况余色有，孰可言哉？固知一洲万国，一化千王，互兴废立，不足论评。是以九十六部，宗上界之天根；二十五谛，讨极计之冥本。皆陈正朔，号三宝于人中；咸称大济，敷四等于天下。又有鲁邦孔氏，遵礼乐于九州；楚国李公，开虚玄于五岳。匪称教主，皆述作于先王；赞时体国，各臣吏于机务。斯并衢分限域，辨御乖张，理路天殊，居然自别。何以明其然邪？故西宇大夏，众计立于我神；东华儒道，大略存于身国。孰解妄想流爱，纒绵于九居；倒情徙滞，祛除于七识。致令惑网覆心，莫知投向。昏波漾目，宁辨归依？不可效尤，务须反本。原夫小道大道，自古常谈，大圣小圣，由来共述。至于亲承靣对，曾未觉知，雷同体附，相从奔竞。故有尅念作圣，狂哲互称，即斯为论，未契端极。昔皇觉之居舍卫，二十五年，九亿编戸，逆从大半。素王之在赤县，门学三虚。子夏懱而致疑，颜回独言莫测，以斯论道，又可惑焉。夫以㑹正名圣，无所不通，根尘无碍于有空，陶冶莫滞于性欲。形不可以相得，挺金姿之四八；心不可以智求，垂不共之二九。斯止一人，名佛圣也。故能道济诸有，幽显咸所归依。自余鸿渐天衢之所未陟，且自方域位殊，义非叨僭。若夫天无二日，国无二王，惟佛称为大圣，光有万亿天下。故令门学日盛，无国不仰其风；教义聿修，有识皆参其席。彼孔老者，名位同俗，不异常人，祖述先王，自无教训，何得比佛以相抗乎？且据阴阳八杀之略，山川望秩之祠，七众委之若遗，五戒捐而不顾。观此一途高尚，自足投诚，况有圣种贤踪，则为天人师表矣。是知天上天下，唯佛为尊，六道四生，无非苦者。身心常苦，义毕驱驰。不思此怀，妄存高大。夫而可大，则不陷于有为；既履非常，固可归于正觉。有斯事?。故敢序之云尔。