歸正篇第一

歸正篇第一

序

夫邪正糺紛，愚智繁雜，自非極聖，焉能兩開？所以欲主天魔，猶能變爲佛相，況餘色有，孰可言哉？固知一洲萬國，一化千王，互興廢立，不足論評。是以九十六部，宗上界之天根；二十五諦，討極計之冥本。皆陳正朔，號三寶於人中；咸稱大濟，敷四等於天下。又有魯邦孔氏，遵禮樂於九州；楚國李公，開虛玄於五嶽。匪稱敎主，皆述作於先王；贊時體國，各臣吏於機務。斯並衢分限域，辨御乖張，理路天殊，居然自别。何以明其然邪？故西宇大夏，衆計立於我神；東華儒道，大略存於身國。孰解妄想流愛，纒綿於九居；倒情徙滯，祛除於七識。致令惑網覆心，莫知投向。昏波漾目，寧辨歸依？不可效尤，務須反本。原夫小道大道，自古常談，大聖小聖，由來共述。至於親承靣對，曾未覺知，雷同體附，相從奔競。故有尅念作聖，狂哲互稱，即斯爲論，未契端極。昔皇覺之居舍衛，二十五年，九億編戸，逆從大半。素王之在赤縣，門學三虛。子夏懱而致疑，顔回獨言莫測，以斯論道，又可惑焉。夫以㑹正名聖，無所不通，根塵無礙於有空，陶冶莫滯於性欲。形不可以相得，挺金姿之四八；心不可以智求，垂不共之二九。斯止一人，名佛聖也。故能道濟諸有，幽顯咸所歸依。自餘鴻漸天衢之所未陟，且自方域位殊，義非叨僭。若夫天無二日，國無二王，惟佛稱爲大聖，光有萬億天下。故令門學日盛，無國不仰其風；敎義聿修，有識皆參其席。彼孔老者，名位同俗，不異常人，祖述先王，自無敎訓，何得比佛以相抗乎？且據陰陽八殺之略，山川望秩之祠，七衆委之若遺，五戒捐而不顧。觀此一途高尚，自足投誠，況有聖種賢蹤，則爲天人師表矣。是知天上天下，唯佛爲尊，六道四生，無非苦者。身心常苦，義畢驅馳。不思此懷，妄存高大。夫而可大，則不陷於有爲；旣履非常，固可歸於正覺。有斯事?。故敢序之云爾。