歸信篇第十一
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2023-12-06 04:42
歸信篇第十一
述意部
夫信爲道原功德之母,智是出世解脫之基,無信不可以登輕舟,無智不可以斷微惑。斯道顯然,升沉目覩數見。愚夫不信業因能生報果,謂貧冨自然,苦樂天性。好醜不由忍恚,貴賤非關恭惰。衆生自惑,譬同草木,好惡自然,豈由因得?今依佛經,不同外道。夫論貧冨皆由業縁,貴賤非關運命,愚智不可易慮,妍醜弗可換身。故經云:果報好醜,定之於業。書云:命相吉凶,懸之於天。以此言之,軍民業貧者與之而弗得,必其相冨者,任置而恒豐。故漢文帝以夢而寵鄧通,相者占通貧而餓死。帝曰:能冨在我,何謂貧乎?與之銅山壽,任其冶鑄。後遭事逃避,餓死人家,又寧稟離。王侍婢有娠,相者占之,貴而當王。王曰:非我之胤。便欲殺之。婢曰:氣從天來,故我有娠。及子之産,王謂不祥,捐圏則猪嘘,棄欄則馬乳,而得不死,卒爲夫餘之王。故知業縁命運,定於冥兆,終然不改,弗可與奪也。故知作善得福,爲惡受殃。業果不謬斯理皎然。如何封愚?迷不悟。又昔武丁之時。遂有桑穀共生于朝。太史占曰:野草生朝,朝其亾矣。武丁恐懼側身修善。桑穀枯死,殷道中興。豈非爲善而有福也。又帝辛之時,有雀生烏。在城之隅。太史占曰:以小生大,國家必昌。帝辛驕暴不修善政。殷國遂亾。豈非爲惡之有殃也。如是史籍具引非一。如何頑固頓乖經史。世人共覩。春時下種冬則收藏。如施有來報。感胎㲲之與掌錢。德必現酬。致銜珠之與負鹿。又昔人一瓢以濟餒夫。尚得扶輪相報。今供一齋以施大衆。寧無福禄相酬矣。
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